古汉下册通论

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1、古代汉语下册通论名词解释：1声纽：即声母2声类：对同类反切上字的称呼3字母：代表声母的汉字叫字母，如“三十六字母”。4五音和七音：是关于声母发音部位的名称。五音指唇、舌、齿、牙、喉五音。七音指唇、舌、齿、牙、喉五音，再加半舌、半齿音。5清浊：是一对分析发音方法的术语。清音声带不颤动，浊音声带颤动。6韵部：韵部是从押韵的角度对韵母进行归纳的结果。凡韵腹相同或相近、韵尾相同的字都可以归为一部，而不管的有无和异同。7阴声韵、阳声韵、入声韵：这是从韵母最后一个音素的角度对韵母所作的分类。以元音收尾的韵尾叫阴声韵，以鼻音收尾的韵母叫阳声韵，以塞音收尾的韵母叫入声韵

2、。8反切：是古人创制的一种注音方法，其基本规则是：用两个字为一个字注音，取上字的声母、下字的韵母和声调，相拼得到被切字的读音。9中古音：又称今音，主要指隋唐宋时期的语音。10上古音：先秦两汉时期语音。11近体诗：也叫今体诗或格律诗，形式并盛行于唐代，其句数、字数、平仄、对仗以及押韵都有严格的规定。12平仄：中古汉语有平上去入四声，古人把平声称为“平”，上、去、入统称为“仄”。也泛指由平仄构成的诗文的韵律。“平仄”分类旨在使之在诗句中交替，增强节奏感，表现音乐美。13词：是配合音乐的文体，具有音乐与文学的双重属性14词调：是词的乐谱名称15词牌：词牌是词调

3、的名称16词谱：词调渐渐失传后，写词的人便按照前人作品的句式、平仄、用韵等格式去填写。这些格式后来被固定下来，成为“词谱”。17用典：主要指在词中引用历史故事引言：指在词中引用前人的诗文名句18古体诗：魏汉六朝一般称为古体诗，包括五言诗、七言诗和乐府。唐以后按古体诗的作法写诗的，即不讲究平仄和对仗，这种诗也称古体诗。19黏对：是对近体诗平仄的基本要求。“黏”指下联的出句和上联的对句第一节拍的平仄相同。“对”则是每联出句与对句各节拍要平仄相反，违反此要求称“失黏”或“失对”。20拗救：“拗”指律句中某字的声调不合平仄的规定，应该用平声而用了仄声，或应该用仄

4、声而用了平声。“救”指律句中出现“拗”的情况时，将另外某处的用字进行调整，使其声调对拗字起到补救的作用。21训诂：由于时间的隔阂和语言的变化，前人的著作后人往往难以读懂。为了使更多的人学习并继承前代的文化遗产，一些学者专门出来做古书的注释和研究工作，这种工作就叫做训诂。训：用普通话解释方言诂：用今语解释古语22行状：又叫“行述、行迹、行略、事略”等，原是死者的亲友、门生为其请求朝廷加谥或立传而提供的参考性材料，后成为一种文体。其特点一是只褒不贬，二是所记生平事迹较为详尽。22赠序：专门为赠送临别的亲友或门生所写的文章。主要盛行于唐代。23檄文：属于军事声

5、讨的文告。是诏令的一个附类。24句读：是古人读书时断句的符号，“句读”是“句”和“读”的合称。如果一句话完了，古人就在这句话的最后一个字的右边，加上一个点或圆圈，叫做“句”；如果一句话未完，但朗读时需要在某字后面停顿一下，就在这个字的下面加个点，叫做“读”（即后来的“逗”）。简答中古音到北京音的重要变化1中古入声韵到北京音的变化2中古精组、见组、晓组到声母到北京音的变化3声调的变化中古声调到北京音的变化1平分阴阳：中古的平声到北京音分化为阴平、阳平两个声调。分化的规律是：清声字母今读阴平，浊声字母今读阳平。2全浊变去：中古全浊声母的上声字到北京音变成了去

6、声。3入派四声：中古的入声字到北京音分别变成了阴平、阳平、上声、去声字。上古音到中古音的变化1古无轻唇音：中古的轻唇音声母在上古不存在，都读重唇音。2古无舌上音：中古的舌上音声母在上古不存在，都读舌头音。端透定泥、知徹澄娘，上古为一组。3娘日归泥：三十六字母中的娘、日二纽上古不存在，都读泥纽。近体诗的押韵1押韵位置固定2必须一韵到底3只压平声韵对仗的种类1工对：又称“严对”，要求对仗的词和词组的词性相同、结构相同、事类相同。2宽对：一般指仅仅做到词性相同的对仗，或者连词性、结构也不相同的对仗。3借对：有借义对和借音对两种情况借义对：指一个词有两义，诗人在

7、诗中用此义，而用另一义构成对仗借音对：或谐音对，是指甲词本来没有乙词义，只因读音与乙词相同，而借甲词之音用乙词之义和另一词的词义相对，多见于颜色对4流水对：是指相对的两句，意义相承，如流水一样前后接续，而非相对独立5当句对：或称句中对，指在对仗联中，一句之中前后的词语也形成了对仗，一般出现在七言之中。对仗与对偶的不同之处1对仗要求避同字，对偶不避同字。2对仗要求平仄相对，对偶不要求。3近体诗兴起之前，对偶是一种可用可不用的普通修辞手段，对仗则是一种强制性的规定。古注的类型1以解释字句为主传：秦汉时期特指解说经文字词句并阐明其大意的注解。笺：对前人之注进行

8、补充、订正或阐发的一种注释。疏：不仅解释古书原文，同时对前人的释语也进行解释的注