气血津液学说(1).doc

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1、教案首页授课顺序：7学时：2日期：年月日班级：食品生物班课题第一篇中医学基础知识第四章气血津液学说（1）目的要求1、掌握精的基本概念、精的代谢、精的功能、精的分类。2、掌握气的概念、生成、分类、功能和运动。重点难点重点：1、精的代谢和精的生理功能。2、气的生成、分类、功能和运动。难点：1、精的概念和精的生理功能。2、气的概念和气的生理功能。3、气化与气机，精和气的区别联系。教学过程1、回顾中医研究的人体对象，有五脏、六腑、奇恒之腑、精、气、血和津液。五脏、六腑、奇恒之腑属于实体性的器官，而精、气、血和津液是脏腑生理活动的产物，又是脏腑生理活

2、动所必须的物质和能量。2、通过讲解中医怎样解释精，让同学们掌握精的代谢、功能和分类。3、讲解气的观念、生成、分类、功能和运动，同时区别精与气。讲新课（另附）：教具挂图精、气的相关图片，PPT电教幻灯演示教学。课后分析8中医药基础第一篇中医学基础知识第四章气血津液学说（1）第一节精一、精的基本概念和含义1.精的基本概念：精是由禀（bǐng）受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。精一般呈液态，贮藏于脏腑之中或流动于脏腑之间。2.精的多种含义广义之精：泛指人体一切液态

3、精华物质，包括脏腑之精、生殖之精、血、津液、髓以及水谷精微等。狭义之精：指具有繁衍后代作用的生殖之精。3.精的具体范畴：仅限于先天之精、水谷之精、生殖之精及脏腑之精四类。二、精的代谢包括精的生成、贮藏和施泻。三、人体之精的功能1.繁衍生命：先天之精与后天之精合化而成生殖之精，藏于肾，具有繁衍生命的作用。2.濡养机体：脏腑之精可滋养各脏腑及其所属的形体官窍，以发挥正常的生理机能；肾精（先天之精加后天之精）化髓以养骨充脑。83.化血：精可以转化为血，是血液的生成来源之一；精作为生命物质，可单独存在于脏腑组织中，也可不断融合于血液中。4.化气：精

4、可以化生为气（先天之精化生元气，后天之精化生谷气），加上肺吸入的自然界清气，综合而成一身之气。5.化神：精是神化生的物质基础，积精才能全神，精亏则神疲，精亡则神散。四、精的分类1.按来源：⑴先天之精，禀受于父母的生殖之精，是构成胚胎的原始物质，是生命产生的本原。⑵后天之精，源于饮食水谷，由脾胃运化而产生，是维持生命活动的重要物质。2.按分布部位：脏腑之精，指分藏于脏腑之中的精，由先天之精和后天之精组成。3.按特殊功能：生殖之精，源于肾精由先天之精在后天之精的资助下合化而成，起繁衍后代作用。第二节气一、气的概念哲学概念：指存在于宇宙之中的不断

5、运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。医学概念：气，是细小难见，运动迅速，具有很强活力的精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基物质之一。气在人体中有两种存在形式：一种是已聚而成形的，与其他物质一起构成人的形体；另一种是无形而弥漫全身的，如元气、谷气、营气、卫气和吸入的清气等。二、气的生成1.人体之气来源于三个方面⑴先天之气：来源于父母先天之精所化生的先天之气，又称为元气、精气。⑵后天之气：包含水谷之精气和自然清气，二者又合称为宗气。①水谷之气：来源于后天饮食物，由水谷之精所化生，又称为谷气。②自然界清气：依靠肺的呼吸功

6、能和肾的纳气功能吸入体内的清气。元气、谷气和清气三者结合而成一身之气；谷气和清气结合为后天之气（宗气）。2.气与相关脏腑⑴肾为生气之根：肾藏精，化生先天之元气，并能摄纳肺所吸入之清气。⑵脾胃为生气之源：水谷精气源于饮食，化生于脾胃。⑶肺为生气之主：肺主呼吸之气，主吸入清气和化生宗气。三、气的分类81.人身之气人身之气，即一身之气，是在全身运行不息的极细微物质。人身之气从生成来源而言，是以先天之精化生的元气，由水谷之精化生的谷气，依靠肺的呼吸功能和肾的纳气功能吸入体内的自然界清气，三者结合而成。人身之气从其分布部位而言，谷气与自然界清气相聚于

7、胸中者为宗气；其行于脉中为营气，行于脉外为卫气；分布于脏腑、经络者称为脏腑之气、经络之气。人身之气与邪气相对而言，称为正气，具有防御、抗邪、调节、康复等作用。2.元气、宗气、营气、卫气⑴元气元气是人体中最根本的气，是由肾中先天之精化生，是人体生命活动的原动力，与肾气的概念类同。生成：元气由肾藏的先天之精化生，受后天之气的充养。分布：以三焦为通道而布散全身，内至五脏六腑，外而肌肤腠理，无处不到。生理功能：一是推动和调节人体的生长发育和生殖机能；二是温煦和激发各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动。⑵宗气宗气是由谷气与自然界清气相结合而积聚于胸中的

8、气。在胸中积聚之处，称为“气海”，又名为膻（shan）中。生成：脾胃运化的水谷之精所化生的水谷之气，与肺从自然界中吸入的清气，二者相结合生成宗气。分布：宗气聚于胸中，向上出咽喉（