王力古代汉语课件百川灌河

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1、庄子·百川灌河秋水时至，百川灌河。时：做状语，季节，按季节。百：虚数，言其多。灌：流入。河：黄河。“秋”是什么时候郭锡良教材注解：秋阳，秋天的太阳。周历的七八月相当于夏历的五六月，正是阳光最强的时候。从现在的气候看，每年夏历的五六月，正是盛夏，夏季是中国广大地区，尤其是黄河流域的主汛期。“秋水时至”即指汛期来到。参看文章：《“秋水”并非“秋”之水》，张继锋《语文教学通讯·高中刊》2005年第12期。川泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。泾流“閒”、“間”“两涘渚崖”的争论教材394页：涘，岸。渚，水中的小块陆地。崖，高的河岸。李先华（1999）的观点：“渚

2、”，其义应为“水边”或“岸边”。“渚”为“水边”，“涘”与“崖”亦为水边，“涘”“渚”“崖”三字同义连用。与李先华持类似观点的论文颇多。参看文章：李先华《〈庄子·秋水〉“两涘渚崖”注商》，《古汉语研究》1999年第3期。为什么会出现“不辩牛马”的情形？季节不同，黄河的河床宽度也不同。枯水季节，黄河的河床很窄，相应的，河的两岸相距亦很近；丰水季节，黄河的河床会非常宽，相应的，河的两岸的距离就会加大，相距甚远，因而会出现“不辩牛马”的情形。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是：连词。焉：语气词。注意，“焉”在句中做语气词。以天下之美为尽在己：句式可

3、以理解为“以为天下之美尽在己”。注意：古代汉语的“以……为……”是一个非常复杂的结构。参看文章：杨振华《先秦“以……为……”结构研究》，暨南大学2006届硕士学位论文。为什么是河“伯”？顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。东：状语，向着东方。至于：古今意义不同。（提问）端：边际，是古代南楚（湖南、湖北长江以南、广东西北部）一带的方言词。北海，不在广西。北海：指渤海。《汉语大词典》第二册200页已有确诂。此后有两位中学教师写文章考释。参看文章：曹达舟《“北海”究竟在何处？》，《学语文》2002年第2期；刘长正《“北海”应指“渤海”》，《语文知识》20

4、02年12期。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：第一说：转过脸来。第二说：改变脸色、改变神态。第三说：眩目。第四说：转动面孔，摇头晃脑。参看文章：李昌祥《“旋其面目”辨》，《学语文》2003年第3期。谢质彬《〈秋水〉“旋其面目”解》，《语文建设》2004年第1期。徐厚广《〈庄子·秋水〉篇“旋其面目”解》，《云南艺术学院学报》2005年第4期。徐山《“旋其面目”辨正》，《株洲工学院学报》2006年第3期。旋其面目望洋黄金贵《庄子·秋水》“望洋”新诂，《浙江大学学报》2006年第3期望洋（续)连登岗：参看文章：王国珍《“望羊”考》，《阜阳师范学院学报》2

5、002年第4期。连登岗《“望羊”补义》，《辞书研究》2005年第3期。连登岗《〈庄子〉“望洋”释义辨》，《青海师专学报》2005年第3期。黄金贵《〈庄子·秋水〉“望洋”新诂》，《浙江大学学报》2006年第3期。黄金贵《“望羊”义考》，《辞书研究》2006年第4期。“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。之：指代内容是什么？莫己若、我之谓：宾语前置句的不同类型。需要注意。者：指代内容是什么？且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，且夫：“且”，句首连词。“夫”，表示要发议论。两个不同词性的“闻”。少、轻：形容词活用。者：怎么理解？伯夷之义《

6、史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。”后二人欲投文王，值其卒；遇武王伐纣，二人以为以臣弑君，不义，叩马而谏。及纣亡，天下宗周，二人耻食周粟，隐居首阳山，采薇而食，后饿死。古人以为二人乃天下义士。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”今：现在。穷：尽。殆：危险。被动式：“见V于A”。方：道理。大方之家：大道之家。有很高道德修养的人。成玄英疏：“方犹道也。世人皆以仲尼删定六经为多闻博识，伯夷让国清廉，其义可重。复有通人达士，议论高

7、谈，以伯夷之义为轻，仲尼之闻为寡。即河伯尝闻，而未之信。今见大海宏博浩汗，方觉昔之所闻，谅不虚矣。河伯向不至海若之门，于事大成危殆；既而所见狭劣，则长被嗤笑于大之家。”