对联中的文史知识

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1、对联中的文史知识对联也称楹联，其历史悠久，深受人民喜爱。追根究源，是因为对联是我国劳动人民创造的“一绝”，是世界上独一无二的、拼音文字无法比拟的、神奇而又有情趣的文学形式，也可以说是一门综合艺术。它熔诗词、哲学、书法、政治、历史、科技、思想、文化和社会民俗于一炉，是中华民族传统文化的精粹之一。它的内容丰富多彩，有的粗犷豪放；有的含蓄婉转；有的直抒情怀，托物言志；有的寓情予景；有的借古喻今。它不仅有很高的文学价值，而且还蕴含着丰富的文史知识。读之，用之，妙不可言。我们以选择题的形式选编几幅，供同学们学习时参考。“若有恒何必三更眠五更起；最无益莫过一日曝十日寒。”根据

2、此对联回答1～2题。1.这幅对联蕴涵的哲学道理是（C）A.量变是事物的不显著的变化B.质变是事物根本性质的变化C.量变是质变的必要准备D.质变是量变的必然结果2.这幅对联的方法论意义是（C）A.要坚持适度原则B.要不失时机促成飞跃C.要重视量的积累D.要学会优化结构3.“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”；“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟”。这些对联表明（C）A.艰苦的环境和条件是取得事业成功的必要条件B.个人理想与社会理想是统一的C.要成就一番事业就必须发扬艰苦奋斗精神D.个人对社会的贡献是人生价值的基本标志4.“学习如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石

3、，不见其损，年有所亏。”这幅对联告戒人们（A）A.要重视量的积累B.要不失时机地促成事物的飞跃C.要坚持适度的原则D.要充分重视事物发展的内部原因5.“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅的这幅对联体现的哲学道理是（D）A.人生的真正价值在于对社会的奉献B.人生价值包括自我价值和社会价值两个方面C.人的一生充满了矛盾D.个人与社会有密切的关系“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”阅读蒲松龄这幅落第自勉联，回答6~8题。6.蒲松龄自勉联所蕴涵的哲学道理是（D）A.事物的发展是内因和外因共同起作用的结果B.内因和外因

4、在事物发展中的地位和作用是不相同的C.外因是通过内因起作用的D.内因是事物变化发展的根本原因7.春秋时期吴国、越国的地理位置是（C）A.钱塘江下游B.今福建省C.长江下游和钱塘江下游D.今南京、上海一带8.春秋后期吴国、越国争霸时期，越国的都城在今天的（C）3A.苏州B.南京C.绍兴D.杭州“两语眼膺平生，孔曰大同，耶曰博爱；三杰并时鼎立，印有甘地，俄有列宁。”9~10题。9.此联为谁而写（B）A.李大钊B.孙中山C.宋教仁D.廖仲恺10.以下说法正确的选项是（B）①甘地代表的印度民族资产阶级领导了1905年的印度人民反英斗争②列宁主义诞生于布尔什维克同孟什维克的

5、斗争中③孙中山新三民主义的最大特点在于提出了反帝口号④毛泽东思想被确立为党的指导思想是在中共七大上A.①③④B.①②③④C.①④D.②③④11.在印度尼西亚的三宝垅市的三宝庙，有这样一幅题联：“继张（骞）班（超）立功异域，开哥（伦布）麦（哲仑）探险先河。”此联称颂的人物和事迹是（C）A.“玄奘西游”B.马可·波罗来华C.郑和下西洋D.成吉思汗西征12.“大肚能容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人。”该对联反映了我国古代（B）A.道教文化的发展B.佛教文化的发展C.伊斯兰教文化的发展D.基督教文化的发展13.“由秀才而封王，为天下读书人别开生面：驱异族出境外，语中

6、国有志者再鼓雄风。”这一对联赞扬的历史人物是（C）A.郑和B.史可法C.郑成功D.岳飞14.四川广安邓小平故居有一幅楹联：“扶大厦之将倾……安邦柱国，万民额手寿巨擎；挽狂澜于既倒……兴工扶农，千载接踵颂广安。”此联创作时不早于（D）A.1949年B.1956年C.1966年D.1978年北京同仁堂有一幅对联：“品味虽贵，必不敢减物力；炮制虽烦，必不敢省人工。”正是靠这份承诺，同仁堂经历300年风雨不倒，从一家普通的家族药铺发展为国药第一品牌。回答14~15题。15.从经济学角度看，上述材料说明（C）A.社会主义市场经济是法制经济B.发展市场经济必须加强国家的宏观调

7、控C.诚实守信是经营者必须具有的职业道德D.必须发挥市场在资源配置中的基础性作用16.从哲学角度看，上述材料表明（B）A.物质对意识具有决定作用B.正确的思想意识能促进客观事物的发展C.精神不是万能的，但没有精神是不行的D.必须按客观规律办事17.“垂帘廿余年，年年割地；尊号十六字，字字欺天。”此联讽刺的是（A）A.慈禧太后B.袁世凯C.武则天D.光绪皇帝18.新疆有一座晚清名臣的祠堂，悬挂着一幅楹联：“提挈自东西……十年戎马书生老；指挥定中外……万里寒鸦相国寺。”它颂扬的是（D）3A.曾国藩B.张之洞C.李鸿章D.左宗堂3