桂林抗战文化发展研究.pdf

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1、重庆大学学报(社会科学版)2014年第2O卷第5期JOURNALOFCHONGQINGUNIVERSITY(SocialScienceEdition)VoI．20N0．52014129doi：10．11835／j．issn．1008—5831．2014．05．019桂林抗战文化发展研究郭德钦(桂林理工大学马克思主义学院，广西桂林541004)摘要：抗战时期，桂林抗战文化得到了蓬勃发展，取得了非常丰富的经验。在中国共产党的正确领导下，在抗战文化发展过程中锻造了一支生机勃勃的文化队伍，这支队伍积极拓展文化阵地并注重繁荣文化事业，抗战

2、文化与马克思主义大众化相得益彰。在总结历史经验的基础上，笔者以为中共无论任何时候都应更加注重先进文化的引导作用，更加注重“文武两个战线”的配合作用，更加充分发挥中共非权力性影响力的渗透作用。关键词：桂林抗战文化；马克思主义大众化；文化人中图分类号：K264．39文献标志码：A文章编号：1008-5831(2014)05-0129-06在中国抗战文化史上，抗战文化得以蓬勃发展并取得卓越成效者非延安与桂林莫属，素有“北有延安，南有桂林”的美称。延安是中国革命的中心，抗战文化得以轰轰烈烈的开展自不必说。研究国统区的抗战文化，重庆是抗战

3、文化中心之一，但是它当时毕竟是国民党政府所在地，其政治控制和思想控制远比其他地区严重得多。然而，桂林由于其独特的地理环境和相对宽松的政治与文化环境必然成为当时抗战文化的一支奇葩。正如胡愈之所回忆：“1938年武汉撤退之后到桂林比在重庆还‘自由’些，不像重庆那里国民党公开捕人，广西还文明些，不公开反动。桂系和蒋介石有矛盾⋯⋯广西地方上政治空气还比较好，出版、宣传都可以适当进行，所以就成为国民党大后方的抗日文化中心。”⋯这两大抗战文化中心当时在一定程度上实现了呼应互动中推动抗战文化运动的有效开展，取得的丰富经验值得研究并借鉴。一、中

4、国共产党的正确领导是桂林抗战文化发展的首要因素中国共产党的领导是桂林抗战文化发展的灵魂，桂林抗战文化经过中共南方局和桂林八路军办事处的领导得以开展和蓬勃发展。事实上，建设抗战文化队伍必须制定正确的知识分子政策，这也决定着抗战文化统一战线的巩固和发展。由此，抗战时期，中国共产党一改建党初期对待知识分子的“关门主义”的错误政策，明确提出了“没有革命知识分子革命不能胜利”_2的观点，甚至制订了与国民党“抢”知识分子的政策，因为“抢得慢就没有了”l3j。1940年10月中共中央在《关于各抗日根据地文化人与文化团体的指示》中详细规定了对待

5、文化人的具体政策。该指示指出，一定要“纠正党内一部分同志轻视、厌恶、猜疑文化人的落后心理⋯⋯应该用一切方法在精神上、物质上保障文化人写作的必要条件，使他们的才力能够充分的使用，使他们写作的积极性能够最大的发挥”_4J，同时，“力求避免对于他们写作上人为的限制与干涉。我们应该在实际上保证他们写作的充分自由”-4。周恩来曾三次到桂林，首先争取桂系对抗战文化的支持，从而为文化人开展抗战宣传创造了前提条件；其次，十分重视关心文化人的生活和安全问题；再次，组织并领导救亡团体，从而巩固并扩大了广泛持久的桂林文化界统一战线。桂林尽管是在国统区

6、，但抗战文化运动的领导权却掌握在共产党人的手里。这在当时来说，不能不说修回日期：2014一o4一l9基金项目：2013年度广西高等学校人文社会科学研究重点资助项目“抗战时期大后方知识分子群体与马克思主义大众化研究”(SK13ZD019)作者简介：郭德钦(971一)，男，河南商丘人，桂林理工大学马克思主义学院讲师，法学博士，主要从事马克思主义研究。130重庆大学学报(社会科学版)2014年第2O卷第5期是一个独特的历史现象。这是因为中共非常巧妙地融合各种抗战文化资源，注重团结各阶级、阶层、爱国民主人士和国外侨胞，还包括反战的国际民

7、主人士，积极传播革命思想和进步文化，使其成为桂林抗战文化运动的主流。桂林八路军办事处是中共在桂林开展统战工作和抗日救亡运动核心组织，巧妙地利用国民党中央与广西地方之间的矛盾以及蒋介石与桂系之间的隔阂，巧妙地采用灵活多样的文化形式和体裁，卓有成效地在迂回曲折中开展抗战文化运动。尤其是皖南衷变后，国民党对桂林出版物的审查制度像在整个国统区一样变得更为严厉。于是桂林进步文化人在中共领导下，更需要以巧妙方式应对，他们多以杂文形式或以历史题材小说、戏剧形式表现时代心声，因为这样容易通过“书审”。正如田汉所说：“有许多东西是不能正面去写的，

8、不得已只好借重历史事实反映今天的事件。”二、在抗战文化发展过程中锻造了一支生机勃勃的文化队伍由于战时的特殊情势，桂林集聚了大批文化人和青年学生，从而具有了一定规模，所以才称得上“队伍”。毛泽东同志说：“我们有两支军队，一支是朱总司令的，一支是鲁总司令的。”毛泽东