周易起名阴阳八卦的形成.doc

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1、周易起名阴阳八卦的形成来源：金榜起名网2012-12-2610:41阅读次数:1585（周易）是具有公式化、信息化和规则化的功用，因而以古至今持久地影响着咱们的社会思想和行动。（周易）赋有发明性的哲学思想理论，使人学而知新，其启迪的效果都跟着年代的不一样而有所开展，其思想办法也激发着公民去立异，去探究，及使用。因而（周易）其哲学思想的将来开展和价值取向，将以咱们对六合天然、国际万物和人事社会的美好愿望的不断升华为依托。（本论文主题分三有些简笔浅识）榜首有些：谈（周易）学识与学术的联络：学与问本来是不行分得，学从问中来，没有问题学啥？学无意图，学无动力，也就不会有

2、学识。咱们先贤古圣发明的文字，实在是妙极了，就说这个（学）字，字的头上捧着个爻字，把代表万事万物及其改变的（爻）字，装在了指挥之库，具在其间千变万化的运动。一个字经过多少年代，至今依然值得咱们琢磨。学无止境，奥在深化，妙在其间。还有这问字，其间门字内有个口字，是代表问来问去，真是让咱们后人品尝无尽。门内口字：是代表会说话的人，既在内又在外，好像在出出进进的意思天然界万物万事都在学，学就有问，真的：学无止境，学识是无量无尽的。在这个其大无外，其小无内，改变无量的苍茫国际中，作为一小我体的人，无论有多少才智，多么宏大，也只不过是国际中藐小的尘土，前史长河中的一滴水罢

3、了。只要咱们尽力修炼，把小我谦虚实在的融入国际天然之中与之调和为一体，尽力求索，仔细学、仔细问，去做学识，这才干取得实在的才智，实在的学识。咱们先贤后人寻求学识，就是要明晰事物的开展规则。仰观地舆，俯查地舆，远取诸物，近取诸身，向天学、向地学，向天然学，向古人学，向今人学，还把外求与内求相结合，进行本身修炼，经过（悟）而到达（神）明。而且，咱们孜孜以求，锲而不舍，生生不息、代代相续，以寻求知（道）的境地，适生计、趋吉祥，避凶害，图开展，到达结尾与天然界的调和。（易学）的文明价值，包含着学与术两大方面，易学的本质在学不术。能够了解，一起亦当清晰学与术既有准则差异，

4、但有千丝万缕的联络，难以半壁江山。（易专）早已指出：古人与学与术，均极注重，正人居则观其象而玩其辞，动则观其变而其占（玩辞）属学的内容，（玩占）属术的规模。因而称：古几千年来，学与术一雅一俗，长时刻并存，独立开展，这无可争议的。就学而有言，（周易）蕴涵精深的哲学思想，可谓国际代数学和济世宝典，包含太极化生的国际观，三才一起观的全体观，相反相成的敌对观，对称互补的均衡观，穷变通久的改变观等等。（周易）更展现了具有东方特征的多种思想办法，如观物取象的直观思想，取象比类的形象思想，类聚群分的逻辑思想，穷解知化的辨证思想。极数通变的象数思想等。各具特征思想办法，对古代哲

5、学理论艺术创作，军事战略、品德修养都有深入指导意义。就易术而言，（周易）同古代数术联络杂乱。（易学数术）标记及思想形式是通往数术的津梁，古今诸大都术，无不受影响。但（周易）古经虽为占卜文书，受其影响的数术，绝不止占卜一类。上古巫使文明的占卜，演化为后世至今杂乱多端的术，构成源源流长的中国奥秘的文明，浸透了平常日子的各个范畴。历代史学家不敢无视，无不在正史中为之保管一席之地。古之数术，虽有其存在的社会前史条件，至今保管着必定的研讨价值，这是古文明开展的特别表象。它与（周易）有着不解之缘的联络。可是：有存在难以湔雪的宣传封建迷信的后病。严厉的说来：抽象的称易学奥秘文

6、明，笔者以为也是不行全取使用的法术。咱们作为一个学易者：有必要有易学中的哲学理论，的唯物论的正学意图，略加弄清（周易）的学术科学性理。使专家能是学识本质，更是学识的范畴。（易经）是才智宝典结晶，是从书之首，（周易）是学与术的结晶根底宝典之一。是为人类社会文明开展的根底而与现代科学开展不行否认的现实。笔者本文首要论说（周易）阴阳八卦构成进程与形式表象及六十四卦古今使用浅谈，下分两大有些笔述：后两有些笔述八卦使用，及八卦构成象数标记。第二有些：（一）（周易起名）阴阳八卦构成次序组合：（分五步分谈）"系辞上载"曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉

7、凶，吉凶生大业。”这是一个不断一分为二的进程，不仅是八卦的构成进程，而且也是国际万物构成形式：太极→两仪→四象→八卦→六十四卦→万物。（二）（周易）八卦诸象与万物对应规则查询表卦形卦名乾坤震坎艮巽离兑意义天地雷水山风火泽口诀乾三连坤六断震仰盂坎中满艮覆碗巽下断离中虚见上缺天干庚戊甲壬癸巳乙丙午辛地支申辰戌寅子亥丑未卯巳午酉方位先天南北东北西西北西南东东南后天西北西南东北东北东南南西时节立冬立秋春分冬至立春立夏夏至秋分时刻亥初申初卯中子中寅初巳初午中酉中初夜午后早晨深夜平旦午前正午夕晚动物马牛龙猪狗鸡虎羊内脏肺脾肝肾肺膀胱胃胆心脏小肠大肠气候晴云雷雨雨雾风晴雨性格

8、健顺动陷止人丽说五行金土