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1、中国文化概论结课论文全球化浪潮冲击与中国传统文化关系浅析（精神、制度、物态）重庆大学法学院2009级法学02班李志杨20091873【内容摘要】全球化已经成为世界学术界尤其是国内学术界大力推崇并得到舆论普遍认同的学说。各民族文化在这一浪潮中似乎也显现了全球化、世界化的趋势。笔者以为这一趋势对于中国传统文化有十分重大的意义，但同时也带来负面影响，乃至于产生了传统文化的生存危机。笔者将全球化浪潮对传统文化的影响着重分为三个方向来进行探讨。一乃是文化精神层面；二是制度层面；最后是形而上学的文化的“物化”，从文学、历史、建筑等具体
2、层面来阐述笔者的观点。笔者还将在文章中试图探寻如何在全球化浪潮中发展传统文化，这是笔者侧重说明的一个方面。丘吉尔有振耳发聩的名句：我宁可失去一个印度，也不愿意失去一个莎士比亚。这是对于文化的坚守和敬畏。对于传统的中华文化，笔者和诸君亦有同样的期待。期待着一个新的、综合的、充满生机和活力的中华文化体系的圆满构成。使得中华文化能以崭新的姿态屹立于世界文化之林。【关键词】全球化;传统文化；文化精神；制度；文化的物态；传统文化文化发展。全球化是如今被广泛运用的词汇，通常意义上的全球化是指全球联系不断增强，人类生活在全球规模的基础上
3、发展及全球意识的崛起，国与国之间在政治、经济贸易上互相依存。全球化亦可以解释为世界的压缩和视全球为一个整体。而在学术上关于全球化的现实存在有诸多争议。笔者是赞同全球化的存在而且认为全球化的发展趋势愈来愈明显，对于世界各民族都产生了亘古未有的影响。由于论文旨在探讨全球化和传统文化之间的关系。所以在此不冗述全球化存在与否的问题，论文的基础便是承认全球化的现实存在。在国内学术界普遍认可“全球化”乃大势所趋势,不可逆转。学术界给出了全球化的一般定义，全球化是指当代人类社会生活不断地跨越地理空间的障碍和时间的障碍,跨越国度、区域和民
4、族之间的制度、文明、文化上的界限,在全球范围内实现的全方位的充分沟通(包括物质的与信息两方面的)、联系、相互影响和达成共识与共同行动的客观历史进程与趋势。从定义中我们可以引出全球化进程与趋势具有这样几个特点:全球化是一个多层次的进程。全球化在多领域、多层面上发生,且还指全球化的参与者是多元化的,这其中包括了国度、民族、国际组织、行业企业,还有各种各样的共同体以及个人。全球化乃是多元和同化同在的一个世界性的过程。在理论上它在创造着一个集合了国家和民族的特点的统一的世界,但是其在实际的现实中上也为多样化与多元化提供了实际上的参
5、与机会和发展机会，也就促进了多样化和纷呈异彩现象的出现。全球化进程是一个很不平衡发展过程,各个地区、国家会在全球化过程中担当不同的角色。于是便有了国家地区民族之间就全球化的不平等不断出现冲突。出现冲突的主要原因,是意识形态上的矛盾以及多种参与主体间不平等所带来的各种利益矛盾。它们体现为全球化与民族化的冲突、民族国家与全球市场以及国内共同体间的冲突,不同民族、种族间的冲突,不同文化或文明间的冲突,个人与共同体间的冲突等。全球化是一个观念更新和范式转变的过程,“全球化不是一种具体、明确的现象。全球化是在特定条件下思考问题的方式
6、”。全球化本身就是一个不断发展不断进步的过程。接下来的问题便是把全球化的大趋势同中国的传统文化联系在一起，那么首先便是要解决中国传统文化的分类问题。笔者从形而上学的制度、具体的物态和精神三个方面进行阐述，在阐述过程中，笔者会将这些方面和全球化的过程联系起来，以解释全球化对于传统文化的影响和二者的关系。关于“全球化与中国”,学术届已有各种主题的探讨。全球化将带给我们怎样的影响?中国该如何应对全球化?这也似乎成为学界普遍关注的问题。但综观诸多论争,大多是关于经济、政治、国防方面的,而就“文化”层面,尤其是关于“中国传统文化命运
7、”方面的讨论比较少。笔者以为,中国传统文化内涵十分丰富,一方面有形而上的特征,一方面有形而下的表现，还有另一重要方面便是民族精神。形而上的特征主要体现为中国传统的精神文化,表现形态为孔孟之道、老庄之学、宋明理学,佛学等等;形而下的表现便是这些哲学思想可以“物化”为实实在在、非常具体的有历史存在的具体形态的“物”,如文学、史学、中医、艺术、音乐、戏剧、舞蹈、武术、美术、园林、建筑及服饰、器物、家具、饮食、赏玩、民俗等,从中映射出中华传统文化的思想观念、伦理道德、价值取向、生活习俗、审美情趣等。这些“传统的东西”至今仍然在我们
8、每个国民身上或多或少地散漫着、彰显着。我们所说的传统文化能否可以说是包揽了这三大方面的一个总体性的范畴?亦即换言之除了制度和物态方面，是否还存在第三种形态？笔者认为是文化中的民族精神。传统民族精神是一个民族的灵魂，决定民族内涵和身份的最重要的东西，但其重要性一直是被学界忽视的。所以,笔者将从三方面来阐述
