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1、2010年7月中州学刊July,2010第4期(总第178期)AcademicJournalofZhongzhouNo.4【思想政治教育与精神文明建设】*全球化语境与马克思主义在中国的出场徐艳玲(山东大学当代社会主义研究所,山东济南250100)摘要:马克思主义作为一种生长于西方文化土壤的理论学说,于20世纪初在中国的出场和迅速传播与全球化语境剥离不开。从全球化的视角来看,作为意识形态观念的马克思主义在中国的出场,事实上是文化全球化的一种表征,从一个侧面昭示了马克思主义是一种世界性的思想运动。中国共产党人不拘泥于中国的传
2、统思想,选择了产生于外国的马克思主义,从某种意义上说,也是中国共产党人主动融入文化全球化的一种体现。关键词:全球化;马克思主义;社会主义;中国人中图分类号:B27文献标识码:A文章编号:1003—0751(2010)04—0030—05近年来,学术界关于马克思主义在中国出场语主义是一种世界性的思想运动。本文把马克思主义境的研究,大多停留在马克思主义与中国历史文化在中国的出场放置于宏阔的全球化背景中加以观传统的兼容性层面上,这的确是马克思主义在中国照,以进一步透析出马克思主义在中国传播并作为出场的重要语境,但如果脱离全球化
3、的世界图景这主流意识形态指导地位的深层价值与意义。一宏大叙事和近现代中国人活生生的现实感受,马一克思主义在中国的出场就会变成一种自身的逻辑演绎。但谈到全球化这一宏大叙事,感觉似乎有点远1840年的鸦片战争是中国古老的农业文明与离“时尚”的意味,因为在当下的马克思主义的研究西方工业文明的第一次“正面”遭遇,一直骄傲地孤论域,出现了一种经院化、学院化的强烈学术诉求,立着的中国,毫无防备地被强行拖入资本主义主导宏大的叙事方式在“政治淡出、学术凸现”的背景下的全球化①的汹涌大潮中,这本身就是全球化的表有日渐式微的趋势。当一些人沉
4、湎于从概念到概征。此后国门洞开,近代史的序幕也开始缓缓拉开。念、从范畴到范畴的纯逻辑推演或微观层面的探讨眼光敏锐的中国人意识到,近代西方文明的主导模时,意识形态实际上面临着慢性“失语症”的危险。式是工业化,其政治上的特征,用孙中山的话说就是笔者之所以坚持强调宏大叙事的现实性,是由于马倡导民族主义、民权主义和民生主义。新的工业文克思主义作为一种生长于西方文化土壤的理论学明对中国的冲击是史无前例的,它不仅摧毁了中国说,它于20世纪初在中国出场并迅速传播是和全球处于东亚文明中心地位的优越性,也改变了中国人化语境剥离不开的。从全
5、球化的视角来看,作为意的世界观,促使一些爱国知识分子从“天朝上国”的识形态观念的马克思主义在中国的出场,事实上是梦幻中惊醒,开始了艰难的向西方学习之路。从文化全球化的一种表征,从一个侧面昭示了马克思“师夷长技以制夷”、“中学为体,西学为用”到“全盘收稿日期:2010—05—26*基金项目:教育部人文社会科学基地重大项目《中国社会主义核心价值体系研究》(07JJD710028)的阶段性成果。作者简介:徐艳玲,女,山东大学当代社会主义研究所研究员,山东大学马克思主义学院副院长,教授,博士生导师。30全球化语境与马克思主义在中
6、国的出场西化”、“中西互补”,从自强的洋务运动、维新运动以降,在殖民体系以欧洲为中心迅速向外延伸的过与立宪运动直到辛亥革命,可以说,20世纪20年代程中,中国被纳入国际政治经济体系之中是极为严之前的中国近代历史,同时也是先进的中国人不断酷的。当幅员辽阔的中国大部分地区还处在半封建努力学习西方并最终确立实现中国资本主义化的目状态之中的时候,欧洲资本主义已侵入到中国沿海标且为之奋斗的历史。毛泽东也不反对这一点。他地区,并沿着长江等主要大河向内地逐渐渗透。瓜在《论人民民主专政》一文中说:“自从1840鸦片战分中国的是几个西方帝
7、国主义国家,他们在殖民扩争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西张中蜂拥而至,各自圈定了自己的势力范围,并在相方国家寻找真理。”“那时,求进步的中国人,只要是互矛盾和竞争中形成了对中国社会的交织影响。中西方的新道理,什么书也看。”“我自己在青年时期,国政治和经济的自主性正在失去,正在陷入帝国主学的也是这些东西。”②义的殖民体系锁链之中,这就造成了中国的政治及问题是,怎么学?在长期浸染在传统意识中的经济发展存在地域上的严重失衡状态。正如世界上中国知识分子眼里,资本主义是资本家或商人左右众多殖民地国家一样,经常处在外国
8、侵略状态下的一切的制度,这种制度绝对不可能令人神往。在“两半”④社会的中国,已经没有稳定的社会条件安《共产党宣言》中,马克思这样说过:“资产阶级在它下心来学习西方,以实现社会的根本性变革。不管已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田是处在风雨飘摇之中的大清王朝还是先天不足的孙园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把
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