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1、2006年第9期广西社会科学NO.9,2006(总第135期)GUANGXISOCIALSCIENCES(Cumulatively,NO.135)西方悲剧理论的发展历程田俊武程保乐(北京航空航天大学外语系,北京100083)[摘要]西方悲剧理论经历了古希腊罗马时期、文艺复兴时期、古典主义时期、启蒙运动时期的发展,出现了亚里士多德、贺拉斯、黑格尔、高乃依、莱辛、叔本华、尼采等许多著名的悲剧理论家。这些悲剧理论家的理论经过后人的肯定与批判、继承与发展,成为悲剧理论的宝贵财富。[关键词]西方悲剧理论发展[中图分类号]I0[文
2、献标识码]A[文章编号]1004-6917(2006)09-0130-05X西方悲剧从古希腊悲剧发展至今已有2500多[3]的从事生活和斗争。0年历史。伴随着悲剧辉煌的发展历程,出现了亚里古希腊的悲剧理论为后世留下了丰富的遗产。士多德、贺拉斯、黑格尔、高乃依、莱辛、叔本华、尼采古希腊战乱频繁,客观上推动了不同地区文明的融等许多著名的悲剧理论家。他们的悲剧理论经历了合,促进了宗教、哲学、文学、艺术的发展。宗教观上千年的发展,得到不断的成熟和完善。念、哲学思想对于当时的文艺理论产生了深刻的影响。当时的爱国主义和英雄主义情怀
3、也影响着文艺一理论的创作。哥奇亚斯认为,悲剧通过神话传说和情感描写使观众坠入迷魂阵中,因而能迷人的悲剧西方悲剧应从古希腊悲剧说起。古希腊悲剧起比不能迷人的画更高明,而被迷的观众比不被迷的源于酒神祭祀,题材大都取自神话,/但悲剧诗人往更聪明。这是从心理方面研究悲剧的感染力。另一往给神话以新的解释,借以反映现实生活和表达自位评论家阿里斯托芬在他的喜剧5蛙6中虚构了希腊[1]己对于各种事物的看法0。古希腊最有名的悲剧悲剧家在冥间的一场争论,涉及文艺的贵族倾向和诗人有三位:埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得民主倾向问题。阿里斯托
4、芬重视文艺的社会功用,斯,他们分别代表了雅典民主政治发展过程中三个推崇对英雄人物的描写而反对文艺的平民倾向。这不同的历史时期:成长时期、繁荣时期和危机时期。时的悲剧理论虽不成体系,但却为柏拉图、亚里士多在埃斯库罗斯之前,戏剧只有一位演员,由独白和旁德等以后的理论家所继承和发展。柏拉图从政治家白组成。埃斯库罗斯将演员发展为两人,采用对话的角度出发,贬低/模仿的诗0)))史诗、悲剧和喜方式表演。此后,对话成为戏剧的主体部分。希腊剧。他认为这几种诗亵渎神明、贬低英雄、败坏人悲剧的主题常涉及命运,/诗人们往往以命运来解释心,并
5、且把诗人逐出理想国。柏拉图认为悲剧家/专[2]他们无法理解和解决的矛盾和困难0。/在他们看写妇人的激情,写悲惨的遭遇,培养人们的-感伤癖.[4]来,人们的命运是生前注定的,无法加以改变;但是和-哀怜癖.0。这种癖好一旦形成,在现实生活中他们也尊重人类的自由意志,并在人类的自由意志遇到类似情况时就不能用理性去处理。在他看来,和命运的冲突中建立悲剧主题,教导人们怎样积极悲剧能引起恐惧和怜悯,这正是悲剧的不良影响。X[收稿日期]2006-04-01[作者简介]田俊武(1966-),男,河南浚县人,北京航空航天大学外语系副教授
6、,硕士生导师,博士;程保乐(1979-),女,河北张家口人,北京航空航天大学外语系硕士研究生。130田俊武程保乐/西方悲剧理论的发展历程其后,柏拉图的学生亚里士多德在反对他的基础上化说0,即悲剧使人产生怜悯和恐惧的心情并让压抑建立了悲剧的/怜悯与畏惧说0。柏拉图关于悲剧的的心情得到疏通,通过情绪的放纵和宣泄最终使人一些基本原理对后世影响很深。他认为不安的心情的心情恢复平静,达到心灵的净化。亚里士多德在是由于恐惧,而外来的激动可以抑制内心的激动,使批判地继承柏拉图的基础上对悲剧理论进行了创之恢复平衡;人性中有混合的感情,
7、如愤怒、恐惧和新,对后世悲剧理论的发展产生了深远的影响。/悲怨恨等,如果这些感情得到正当的发泄,是可以产生剧,从亚里士多德开始,作为诗学的一个分支而备受[11]快感的。这些理论是悲剧/净化说0与/快感说0的根文艺理论家们的关注。0源。古罗马时期的悲剧创作虽不如古希腊繁荣,但第一个为悲剧下定义的是亚里士多德。亚里士也有着悠久的发展历程并取得了极大的成就。古罗多德在5诗学6中写道,/悲剧是对于一个严肃、完整、马时期战争频繁,政治混乱,集体主义精神消逝,文有一定长度的行动的模仿;他的媒介是语言,具有各学主要反映个人情怀和日常
8、生活。这时的文论家针种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;模仿方式是借对时弊,提倡文治统一和崇高的文风。塞内加是这人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯一时期著名的悲剧创作家、哲学家。他所处的时代[5]与恐惧来使这种情感得到陶冶。0这是西方第一个政治极其残酷,个人命运又多舛,这使他产生了阴暗完整的悲剧定义,它指出了悲剧的模仿对
