浅论风水及其形成原因.pdf

《浅论风水及其形成原因.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、一时删r⋯esea⋯rc⋯h浅论风水及其形成原因口吕挺(江西师范大学历史文化与旅游学院江西南昌330022)【摘要】自有生物出现之后，生物对于自然环境来说。总是相二、风水的起源与形成对的处于一种“生命的渺小”状态之中，人类的出现亦是如此。于经考古发现证实，距今六千年前今河南濮阳西水坡仰韶文是．在人与人之间．渐渐演化出“社会”，在与动物、植物等生物之化的45号大墓葬中，已出现象征风水思想的“青龙”、“白虎”图间，演化出“养殖”．当然，在与伟大的自然环境的关系中，人们演形。青龙和白虎是上古时代传说中东方和西方之神。

2、它们与朱化、总结出了一套探讨天人关系的思想．而这种思想最早形成为雀、玄武合称四方之神。由此看来，风水的出现。最少也有六干年理论的，则是中国的“风水”。文中详细论述了风水的定义．以及的历史。风水文化形成的原因及其发展风水的形成历经历代沿革，因此有了许多别名，除风水之【关键词】风水；定义；形成原因；发展外，也称为堪舆、卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、行法、阴阳、地理、山水之术，等等。最早出现“风水”一词可追溯到伏羲时代．太吴发源于中国，几干年来一直影响着整个东方文明，以及汉文伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一

3、段是风与水的化圈的风水地理．则是“产生于东方文化土壤里的一种利用地理时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘环境的综合概念系统。它包涵了对自然与社会环境的进行区域水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”分析与规划的思想。”Ⅲ并且韩国裔的地理学者伊弘基(Hong—至于“堪舆”一词，最早语出淮南王刘安主持门客所著《准南keyYoon)博士曾说：“如果对风水没有深刻的了解，要研究中国子》，即《淮南鸿烈》第三卷《天文训》中。其云：“堪舆徐行，雄以音和朝鲜的历史地理是不可思议的”[2]。知雌”

4、。上下文之以，是谓天地运行之道，致月令有阴阳变化：有一、风水定义相冲克之时，也有和合之时。前者凶，届者吉。因此，“堪舆”的意今人所称的风水，一般是认为从晋代郭璞的《葬书》【据《四思，为“天地之道”。库全书总目提要》考证，旧本题晋郭璞撰，但《晋书》郭璞本传不《史记》中已出现“舆堪家”这一专门从事选择地址的相地工言所作有《葬书》；唐志有《葬书》，不言郭璞作；宋志乃载郭璞《葬作者的名称。相传原有黄帝的《宅经》，现《汉书·艺文志》中著录书》一卷。】，云：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人有《堪舆金匮》十四卷，

5、西汉杨雄的《甘泉赋》中也有“堪舆”的说聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。风水之法，得水为止，藏法。李善引《淮南子》许慎注说：“堪，天道也；舆，地道也。”堪舆是风次之”，又云：“深浅得乘，风水自成。”并且，《葬书》简明概括了天地的总称。“堪”又指高处，舆又指低地，堪舆又指地形的高低风水选择标准，谓：“来积止聚，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林”，起伏及其形态。《堪舆金匮》实际是选择居住地地形的理论与方云云。但是，至于到底怎样乘?怎样聚?什么叫风?什么叫气?郭法的文献汇编。当时已把天文知识、大地观念g1进相地术中来了

6、璞则没有展开论述。[1】口《青乌先生葬经》也有“风水”之称，云：“内气萌生，外气成风水的形成可以追溯到远古时代。原始社会中虽然没有风形。内外相乘，风水自成。”题金丞相兀钦仄注谓：“内气萌生。言水的说法，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战。又值农牧穴暖而生万物也；外气成形，言山川融结而成像也。生气萌于内，社会，当时的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁形象成于外，实相乘也。”衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。进入文明社会以后．风明代乔项《风水辨》中解释“风水”．云：“所谓风者，取其山势水学随即见诸

7、文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。之藏纳，土色之坚厚，不冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到国人在水者，取其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已；若水势曲屈而环商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行向之。又其第二义也。”地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，当时对大地的因此，“风水”的意思，由其典出及上述解释，可以大略得知，差异性有极为细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础。是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，

8、一种在《尚书》中，将当时的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，这也广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的是后来中国称为“九州1”的由来。在《周礼》中有云：“以土宜之法，综合体，是“为考察山川1地理环境，包括地质水文、生态、小气候办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，及环境景观等，然后择其吉，而营筑城郭室舍及陵墓等，实为古以毓草木。”开始出现“相民宅”