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时间:2020-08-31
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1、记清初分讲南北的岭东两大爱国高僧——函可与函 函可(1611—1659)字祖心,别号千山剩人,本名宗马来,广东博罗韩氏子。父曰缵,官礼部尚书。函可少为名诸生,才高气盛,尝与黎遂球、罗宾王等游,有匡济天下之志。旋以烽烟四起,国事日非,与曾起莘同参宗宝道独禅师于华首。崇祯十二年(1639),年二十九,随道独入匡山落发登具。后还华首,充都寺,既而复至广州筑不是庵于小北门外。甲申之变,何以内护菩提,外护疆土?行思坐筹,苦无良谋,悲恸形于辞间。福王立,以请藏经至金陵,寓顾梦游楼上。值清兵来攻,函可目睹清军暴虐,血肉狼藉,诸大夫死事惨烈,纪为私史。城陷事发,当事者疑有同党,可被酷刑拷讯,夹木
2、再折,血淋没趾,绝而复者再,仅曰某一人自为而已,竟无二语。观者皆惊咋称叹。曰缵门下士。洪承畴时督师南京,以避嫌不为定狱,遂械送京师,下刑部狱,得减戍沈阳,初潜修于大南关慈恩寺,继而结庐于铁岭龙首山,最后归隐千山双峰寺。无何,噩耗频传,弟宗马、宗马录、宗骊,皆以抗节死,叔曰钦,从兄如琰,从子子见、子元,以起义失败均壮烈牺牲,寡姊及弟妇辈饮刃皆死,婢仆亦多死义者,阖门殉难,函可每得家书,即流涕被面,仰天号哭,为诗百余首,痛伤人伦之变,故国之亡,虽居世外,每以氵典氵忍苟全不得死于国家为憾!因自号曰剩人。时谴戍诸臣若莱阳左懋泰、沾化李呈祥、寿光魏、定州郝浴、泰兴季开生及李龙辈,始以
3、节义文章相慕重,后皆引为法友。函可因招诸人为冰天诗社,凡三十三人,自称扌盍 和尚。逆境为助道良缘,自入佛门,深穷教诲,愿抱四宏,初至沈阳,吾上人延可阅藏,乃为演《楞严》、《圆觉》诸经,引之以儒学,援之以佛理,远近缁素钦服,自是大阐法教,自普济历广慈、永宁,凡七坐大刹。顺治十六年冬,一日目众叹息,示以西来意,作偈端坐而逝,年四十九。所著有《千山语录》、《千山诗集》二十卷,《补遗》一卷。惜被清廷列为禁书,难窥全豹,今恭录民间流传者诗数首,以飨读者: 游祖越寺 殿阁疑天辟,凄凉几个僧。 板桥通野寺,古佛坐孤灯。 说法呼顽石,烧杀拾乱藤。 禅居高绝处,欲上魂难能。 (注:寺为千
4、山五大寺之一。) 游龙泉寺 洞口凭猿行,逶迤石路迢。 到门有虎迹,望寺在山腰。 流过泉仍响,春残雪未消。 老僧忘岁月,恍惚话前朝。 同雪公游千山纪感四首 一 几度登山不到顶,此回到顶畏登山。 九洲细碎风尘外,万里空虚指顾间。 云在最低那可踏,天邻至近亦难攀。 急须携手下山去,纵遇仙人何所谈。 二 不怕山高云雾低,牵藤穿穴各忘疲。 才被破衲瞻新像,又洗重苔读古碑。 几户茅庵闻蟋蟀,千秋石洞宋熊罴。 僧头如雪心无事,手煮黄精进白縻。 三 溪流认得曾游处,更欲寻仙到顶峰。 山路不嫌黄叶响,洞门都遣白云封。 龙牙颇觉僧心苦,羊肚何妨野味浓。 渐愧下
5、贤贤太守,难辞林壑一重重。 四 半日浮生闲不得,况兼十日访山扉。 解开药裹包青栗,折得藤条下翠微。 入郭愈怀山水好,逢人多与性情违。 何须骢马黄金勒,依旧骑驴缓缓归。 (注:雪公,即明末御史中函郝浴,字雪梅,号中山。为涵可师挚友,因疏劾吴三桂亦被流放辽东者。) 为某氏诸孤托钵 见说遗经那可凭,敝残帙恨层层。 修文独取多愁客,乞食还余未死僧。 众口共餐朋友泪,游魂孤照法王灯。 亦知一粒须弥重,卧看饥号自不能。 (注:函可师流放辽东,隐居千山,陵迁谷变,处境艰难,犹托钵乞食,抚养明亡死难友人遗孤,苌弘碧血,诚所谓:士穷见节义,世乱识忠臣也。) 函可师悯时忧世
6、,扶纲维常,孤忠亮节,朝野所重,闻其名者无不敬其高义。谨摘录爱新觉罗·高塞(顺治皇帝庶兄)等人诗三首,窥见一斑。 悼剩和尚 爱新觉罗·高塞 一叶流东土,花飞辽左山。 同尘多自得,玩世去人间。 古塔烟霞在,禅关水月闲。 空悲留偈处,令日供登攀。 (注:作者爱新觉罗·高塞为清太宗第六子,封镇国公,游千山时所作。) 忆剩上人 龚 贤 一 异域老僧存,令生谁与论。 月明沙漠地,天迥玉关门。 念故伤毛发,还家阻梦魂。 几将书札废,不望上林恩。 二 草露夕微微,空城送落晖。 岁华凋白发,秋色倦缁衣。 纵有天朝赦,知从何处归。 吞毡僧不可,浅盏对长饥。 (
7、注:作者龚贤为江苏昆山名书法家,号半千、半山人、钟山野老。山河残碎,痛为国有心,回天乏力,不得已而晦迹江湖,忘形鱼鸟,岁序迁流,哀慕何穷!尝游千山,举目山河,多殷麦周禾之悲,感伤离乱,方有《忆剩上人》。) 送剩上人入山 郝 浴 欣闻鸣鸟司钟鼓,更有赤鸟艳海棠。 人卧千山花气里,月升三岛水晶旁。 (注:作者郝浴,见《同雪公游千山纪感》。) 函(1609—1686) 字丽中,号天然,广东番禺(一说南雄)曾氏子。俗名起萃,字宅师。少习经史,能诗文。十七岁补诸生
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