夏吟论文：高原放歌

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1、高原放歌——论夏吟诗歌的艺术追求黄玲摘要：夏吟是昭通作家群中为数不多的女诗人之一，她的诗歌已经有近二十年的写作实践，在展现高原特色和女性特色上有独到的艺术追求，并体现出诗人内部世界的丰富与多元，在实践中已经初步形成自己的诗歌风格。关键词：夏吟诗歌艺术追求一、昭通作家群在上个世纪80年代的形成之初，写诗的人很多，但坚持至今的却不多。女诗人的身影就更是寂寥。而夏吟却能从80年代起步，一路坚持写下来。近年来她发表了一定数量的诗歌作品，并出版诗集《冰雪魂灵》和散文诗集《感动的天空》，在诗歌边缘化的时代，体现了她对诗歌的执着追求。夏吟的诗歌写作开始于上个世纪80

2、年代。当她还在川大读书时，就参与到文学社团的活动中。当时北岛、舒婷、三毛都曾到过她的母校举办文学活动。各种诗歌朗诵会也多如雨后春笋。诗歌的力量催生着那一代人的生命激情，也唤醒了很多人心中潜藏着的才华与灵性。写诗并不需要什么理由，完全是听从心灵指令的自觉行动。夏吟在诗歌浪潮的影响和推动下，开始在《星星诗刊》和《诗歌报》上发表作品，与诗歌结下不解之缘。夏吟生活的昭通，是云南东北部的偏远地区，自然环境险恶，经济状态落后。但是在文化上却体现出少有的深厚积淀。80年代初这里曾经出现过一次文学的高潮，那些从山外学成归来的学子们带回了文学的火种，在古老的千顷池畔燃起

3、一场文学的篝火盛宴。当时昭通最大的文学社团“荒原”还办了以“荒原”为名的诗报，印刷同名的诗集，在昭通荒漠的土地上引起很大反响。一个物质贫穷的地方，因为有了文学支撑，人的精神变得格外富足。尔后各种文学小报、油印刊物在昭通涌现，如同原野上的野花，星星点点绽放出奇异的花朵。夏吟80年代中期大学毕业回到故乡时，正好赶上这个文学背景下一个个不断的浪潮。她很快以自己的诗在昭通诗坛亮相，并找到了一批文学的知音。后来她自己在回顾这段历史时也承认：“昭通大量的文学社团和文学小报的存在推动着我的写作，很长一段时间，我的写作因为这些小报而延续了下来，我的文字也因为这些小报而

4、找到了读者，”“6虽然被锁定在这个城市狭窄有限的空间里，契入生存，无比艰难，心中的忧伤冲撞得没有了出路，一些诗句在承受寂寞、压迫、厄运中吼叫出来，我没有自生自灭，写作把我从生存状态的封闭中彻底解脱了出来，灵智洞开”。和很多昭通文学爱好者一样，是诗歌给了夏吟生存的勇气和信心，她把自己在生活中感受到的欢乐、痛苦和丰富的情怀通过诗歌的翅膀放飞于滇东北高原下的天空，她写出了《祭拜夕阳黄昏》这样充满激情和燥动感的诗：“带电的云闪耀出千姿百彩的火花/将要沉睡的大地竭力毕见她的美丽/天空此时是色彩喧嚣格杀的战场/夕阳黄昏是白的昼和黑的夜撕裂/为明与暗作协调一致的转承

5、/把夜的轮廓悄然剪接成形/天空此时是色彩喧嚣格杀的战场/是太阳在挑起这场重大的战争/赤橙黄绿青蓝紫在天边杀得眩目难分。”这首写得汪洋恣肆的诗流露出诗人内心情感的激烈冲突和心灵的挣扎。在命运的旅途上，个体生命要面对诸多矛盾和困境，这是形成冲突的重要原因。是诗给了她一个重要的宣泄渠道，使她能和天地、自然对话，以舒缓内心的某种冲突。对一个诗人来说，冲突并非坏事，诗的灵魂正是在冲突中得到升华和澄明，而臻于审美的境界。所以，夏吟的诗体现出一种两极趋向，当她置身高原天空下时，她的性别特色退居诗后，以一种大气的眼光和视角去感知故乡的荒凉、厚重、博大。当她退守个人心灵

6、之角时，女性的温婉情怀又以不可抵挡的力量渗透到诗行，爱情、亲情、友情在她诗中闪烁着感动的光泽。高原特色和女性特色像斑驳的光洒在她的诗里，交相辉映。二、高原情怀是每一个身居云南的诗人无法逃避的宿命，夏吟也不例外。高原养育了诗人的个体生命，它的山水、风云、历史，都是诗人生命成长中不可缺少的原素。无论它的荒凉、贫穷，还是它的深隧厚重，都是无法割舍的情怀。尤其是昭通这块古老的土地和它所负载的一切，比如山野、江河、悬棺。夏吟在《悬棺》这首诗中，抒发着独特的情思：“是你吗？/使我相思成疾的王子/在我死后骑着乌蒙马来到/在我死后把我毅然收葬/无比珍贵的把我放置到/最

7、陡峭最神圣的地方/让我终日看一页页青山/还远眺到了山外你住的地方”。诗人独特的视角和丰富的想象力，赋予一个古老的事物以新的魅力。就是写山野的花，也没有城市温室的娇弱，而是充满明快的意象和节奏：“ 昂起头/让岁月的金黄/高过双肩/这一棵棵野性的小太阳/孤独的高度/露珠儿来丈量”。“野菊花/把盛典般笑意/灿烂地高举过头/那清热解毒的醇香/撒落在大地的蓑衣上。”（《野菊花》）此外，夏吟的《沙尘暴》《唱给如画的江山》《祭拜夕阳黄昏》《出嫁》《地球，我们含泪的眼》等诗作，都体现出女诗人中比较少见的气魄和力度，对高原的自然、历史有不俗的呈现。体现了作为一名诗人所应

8、有的精神视界。这大约也是高原赋予女人的胸怀，她可以守住一方火塘，也可以在天空舞出绚丽的舞蹈。6