父权社会下婚姻下的“女性孤独”.doc

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1、父权社会婚姻下的“女性孤独”——以林芙美子与张爱玲笔下的女性世界为例尹凤先（沈阳航空航天大学辽宁沈阳110000）摘　要：林芙美子与张爱玲都经历过人生的坎坷和波折，都品尝过爱情的背叛与共生。从林芙美子与张爱玲笔下描述的女性世界可以看出，主人公基本为女性，内容则重点描写两性之间的纠葛以及女性悲惨的境遇等。本文以林芙美子与张爱玲笔下的女性世界为例，阐释父权社会影响下，婚姻中的女性孤独。关键词：父权社会婚姻女性孤独林芙美子张爱玲从古至今中日小说中并不缺乏女性形象的描述，但大多以男性视角为出发点。男性视角下的女性形象大都以父权社会下的男性意识以及男性对女性的诉求、期待等塑造，符合男

2、性喜好和价值观的女性形象并不能帮助现代人了解女性的真实形象和心理。林芙美子与张爱玲两位作者都以女性角度和立场将女性视为“他者”，并尝试将被藏匿于父权社会下的真实女性挖掘出来，真实地将女性婚姻中的情感孤独展现出来。林芙美子笔下婚姻中的“女性孤独”波伏娃在《第二性》中写道：“结婚，是社会传统赋予女人的命运。”传统意识中女性的价值只有借助婚姻，在成为妻子和母亲的角色后才会被社会所认可，因此女性走入婚姻后，就承担着世俗眼中她们应该有的角色和形象，验证其存在的合理性。但是从以往乃至现代的中日小说中不难看出大多数女性都尝试从婚姻中寻找精神依附感、物质满足感以及归属感。然而婚姻中的女性并

3、没有获得了自我价值实现的机会。林芙美子笔下描述的女性世界说明走入婚姻的女性持续处在尴尬和卑微的境遇中。1．经济依附于男人的三千代们三千代是林芙美子小说《饭》的女主人公，她结婚五年但仍对生活强烈不满，充满对婚后无聊生活的倦怠和厌腻，三千代在空荡荡的房间中不停地做家务并感受着自己的女性孤独。虽然她的物质生活并不贫瘠，但是家庭囚禁了三千代的青春与自由，家务反复而多杂，长期承担家庭主妇角色的三千代并不能在家庭主妇这个岗位上找到成就感。小说《饭》的背景是日本社会在处于脱离混乱期期间，女性与男性社会地位存在差异的时侯，女性会有无力感与自我质疑感。导致女性被囚禁于家庭的真正原因是女人对男

4、人有着经济依附。此类家庭女性并非仅限于三千代，而是三千代们。她们认为丈与夫妻子之间是主从关系，女性在妻子的角色中需要向生活妥协。2．经济与情感均依附于男人的启子们《悲哀的妻子》中的女主人公启子被母性和妻性的双重角色束缚，这种束缚剥夺了启子从家庭中获得自由的权力，夺取了她重新追求自我的期待，使其不得不安于家庭并始终孤独。正如西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中提到的“婚姻不但是一项光荣事业，也是令其他人厌倦但是却允许女人作为母亲和爱人获得性实现，并保持自己完整社会尊严的工具。”女性作为在父权社会中成长起来的完整个体，在婚后其个体身份消失，服务丈夫、服务家庭成为其新的职业，其存在的

5、价值不过是整个父权社会赋予的，其孤独不仅在于难于与丈夫心灵相通，还在于其主观层面对男人的精神与经济依附。张爱玲笔下婚姻中的“女性孤独”张爱玲笔下描写的女性在婚姻中的孤独重点是婚后生活的痛苦与孤独感，但是这种具有悲剧色彩的心理感觉并不遵从传统悲剧小说中惯常以厄运作为辅助推动者的描述模式，而是以人们习以为常的惯性体现婚后女性的孤独，道出导致女性孤独的本质原因。林芙美子认为女性走入婚姻是父权社会既定模式造成的，而张爱玲认为女性走入婚姻是为了谋生、生存，成为某人的妻子是其既定的职业甚至一生的追求。但是一旦选择了“妻子”的岗位，就无法脱离，就像张爱玲在《茉莉香片》中描述的“年深月久了

6、，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上。”张爱玲认为女性被锁在家庭的私域中并原地踏步时，其斗争的对象并非男性和生活，而是其他女性以及本人。比如《小艾》中打麻将的五太太，她消磨内心苦闷和寂寞的方式是与姨奶奶抗衡，日日打麻将与嗑瓜子。张爱玲承认父权制度对正妻们的影响，比如封闭生命与青春，再比如赋予单一化身份剥夺其他社会角色等。中日女性在父权社会婚姻下产生“女性孤独”的原因1．生理弱势和经济的过于依附在生理上，女性体能低于男性是比较客观的。除先天的体能之外，女性还需要怀孕与生育，使得女性更容易被内囿于家庭中，这是导致女性出现心理孤独的原因之一。但是技术可以消除男女体力的不均

7、衡，很多现代机器只需要很少的体力控制，生理差异只是导致女性受困于家庭的原因之一，而不是导致女性孤独的必然原因。因经济的不平等而引发精神的变化是导致女性在父权社会条件下走入婚姻的一大推力。按照林芙美子的描述，女性始终在等待来自男性的支持，无论其是否掌管家中财政大全，男人都是她生活的整个依附对象。她认为女性只有摆脱对男性的经济依存才能独立自主，但从张爱玲的描述和分析表明，除经济的依附之外，精神依附同样会导致女性处于婚姻从属地位，甚至导致其精神、心理等方面在婚姻中被孤立。2．自我否定后的心灵禁锢即便发展到目前为止，生育与