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1、“几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。”苏轼《行香子》原文翻译与赏析 【原文】 清夜无尘,月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利,虚苦劳神。叹隙中驹,石中火,梦中身。 虽抱文章,开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。 【译文】 夜气清新,尘渣皆无,月光皎洁如银。杯中斟满美酒,仰望夜空,遐想无穷。想这世间之人追求名利,不过都是徒然劳神费力,万物宇宙都是短暂的,人的一生更是短暂,须臾即逝。 虽有文才却无赏识之人,倒不如远离官场,归隐田园。不知何时才能实现这个
2、愿望,每日间弹琴、饮酒、赏玩山水、吟风弄月。 【赏析一】 苏东坡的这首词,是对人生的感叹。看破了人间红尘,功名利禄都是身外之物,为之辛苦劳神不值得。上片的名句,是最后三句:叹隙中驹,石中火,梦中身。隙中驹,从白驹过隙——文章来源网,仅供分享学习参考7化出,指时光无情飞逝;石中火,也是描述生命稍纵即逝,火在石中燃烧,不可能长久,只能是瞬间闪烁;梦中身,意指人生恍然如梦。梦中身,并非苏东坡创造,庄子早有人生如梦的感叹,那个蝴蝶梦,便是对梦中身的诠释。白居易《疑梦二首》中,有黄帝孔丘无处问,安知不是梦中身两句,
3、相距千年的诗人,诗心相通。此词下半片,是苏东坡在孤独中倾吐的心声。虽抱文章,开口谁亲,似乎是悲叹怀才不遇,但接下来,却不是进一步发牢骚,而是寻找到解脱的方式。如何解脱?抛却心里的所有世俗烦恼,作个闲人,面对行云流水,弹琴饮酒,宠辱皆忘。上片隙中驹,石中火,梦中身,对下片一张琴,一壶酒,一溪云,对得工整而有情趣,前后六个意象,情境完全不同。如果说,此词的上片是为人生的浮光掠影和匆忙叹息,有些焦灼不安,下片却是一个潇潇洒洒的转调,脱离了喧嚣烦乱的尘世,转入洒脱悠闲的境界。 以前见到有人评论这首词,说苏东坡表现的
4、是消极遁世,不是积极的人生态度。这样的批评,其实可笑。诗人的焦虑、郁闷、愁思,都可以化为浪漫的诗意。这不是怨天尤人的哀叹,而是对理想人生的憧憬。千百年来,多少人读着这些美妙的诗句被感动,被共鸣。诗人的心灵,犹如一片清朗的夜空,容不得浊世尘埃,所以才会有星光月色洒落人间。 【赏析二】 行香子是词牌名。行香即佛教徒行道烧香。其词牌是平韵双调,六十六字,前段八句五平韵,后段八句三平韵,往往短句多,上下片结尾以一字领三个三言句。苏轼《行香子清夜无尘》作于宋哲宗元祐时期。词中抒写了词人把酒对月之时的襟怀意绪,流露了
5、人生苦短、知音难觅的感慨,也表达了作者渴望摆脱世俗困扰的退隐之意。 词的上片写道:清夜无尘,月色如银。开篇为情感的抒情营造了环境。即夜气清新,没有尘埃,月光皎洁如银,突出了一个洁——文章来源网,仅供分享学习参考7字。此种夜的洁美,恰与白天尘世的喧嚣形成对比。接着写道:酒斟时、须满十分。十分即古代盛酒器。据记载,这种酒器形如船,内藏风帆十幅,酒满一分则一帆举,十分为全满。词人把酒对月,美酒盈樽,仰望长空,思绪万千。读到此,不由得想到唐代诗人李白《月下独斟》:花间一壶洒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既
6、不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。这是诗人李白孤独时借酒浇愁所表现出来的狂放不羁的浪漫主义激情。此时,苏轼正为政治纷争所困扰,心情苦闷,因而,他这时没有把酒问青天也没有起舞弄清影,而是在月光下,把酒独酌,严肃地思索人生。词人写道:浮名浮利,虚苦劳神。就是说,人们追求名利是徒然劳神费力的。连续用了两个浮字,强调了名与利的虚和无,也就是一种生不带来,死不带去的东西,如此劳神,有何意义!更何况人生叹隙中驹、石中火、梦中身。这里,词人感
7、叹人生短促,如快马驰过隙缝,击石迸出的火花,睡梦中的经历。是的,万物在宇宙中都是短暂的,人生也是须臾即逝,自然中的匆匆过客。在艺术手法上,词人运用了典故。也就是说,这三句分别出自《庄子知北游》:人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。《昭明文选》卷二十六晋潘安仁《河阳县作二首》其一中的人生天地间,百岁孰能要?熲如槁石火,瞥若截道飙。和《庄子。齐物论》言人方其梦也,不知其梦也,梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也;且有大觉而后知此其大梦也,而愚者自以为觉。这里,苏轼从古代典籍里找出了三个习用的比喻构成博喻,不但强调了
8、人生苦短,稍纵即逝,也表现出词人不愿追求虚无浮名的思想。 下片中,词人以感叹的语气补足关于人生虚无即逝的认识。虽抱文章,开口谁亲,就是说,即使有锦心绣口的文章,谁又能亲近呢!这是古代士人对自己宏才乏近用而不被知遇的感慨。我们知道,苏轼在元佑时虽受朝廷恩遇,因群小攻击,而无所作为而感慨。其实,苏轼最善于从困扰、纷争、痛苦中自我解脱的人,是一个具有极为豪放达观的人生态度的人。所以,他且陶陶、乐尽天真。
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