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时间:2017-12-24
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1、内容摘要“道,所行道也。”这是《说文》里的解释。其实道可分为有形和无形,也就是有物质和精神之分。日本在把中国的一些术、技、艺等技艺引进之后,觉得每种技艺都博大精深,可通神明,因而便给予“道”称。日本人将道教的道和佛教的禅一并应用到这个道字里。日本的三道包括茶道、花道和书道。茶道包括和、敬、清、寂四部分;花道的精神是以禁锢去获取自由,以死亡来延续生命;而书道以明智、守信、知耻为准则。此三道不仅是他们风俗习惯的体现,更是道德观、审美观和价值观的总汇,是我们了解日本文化的着眼点。关键词:茶道花道书道中日交往12日本三道
2、及其对中日交往的影响日本三道,即茶道、花道和书道,是日本民间普遍的传统生活习俗,闻名遐迩。此三道融合了最特殊的大和民族特征,它不仅对我们了解日本人的审美观和价值观有极大的帮助,而且对中日的交往也有深远的影响。一、茶道及其对中日经济交往的影响日本茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事。原称为“茶汤”。日本茶道和其他东亚茶仪式一样,都是一种以品茶为主而发展出来的特殊文化,但内容和形式则有别。茶道历史可以追溯到13世纪。最初是僧侣用茶来集中自己的思想,唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人;后来才成为分享茶食的仪
3、式。现在的日本茶道分为抹茶道与煎茶道两种,但茶道一词所指的是较早发展出来的抹茶道。12日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的,它将日常生活与宗教、哲学、伦理和美学联系起来,成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受,主要是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。正如桑田中亲说的:“茶道已从单纯的趣味、娱乐,前进为表现日本人日常生活文化的规范和理想。茶道有“四规”和“七则”。“四规”即“和、敬、清、寂”。12“和”,是指形式上的和谐以及感情上的和悦。茶事中的茶室茶具都要求达到和
4、谐之意。茶室的布局装饰是视觉上的和,甚至包括茶室外精心修剪和布局的树木。茶具是触觉上的和,不能过轻、不能过重。茶香是嗅觉上的和,要浓烈适中,轻柔弥漫在整个茶室里。还有现场柔雅的乐曲、细微的茶水声和饮茶者的说话声都要搭配恰当,成就听觉上的和。“敬”,是指茶事的宾客间无贵贱之分,互相敬重,发自内心地交流。禅宗思想渗透到茶道里,使得茶室里不同阶层的人得以和谐共处,这是日本人的等级制度里例外的一个特殊空间。“清”的领域是让其他文化的人吃惊的,日本人的茶室要求很严格,包括要在茶事前使人细心擦洗茶室外庭院里的树叶和石头,甚至
5、烧水的炭也要提前洗去浮尘。从表面上看“清”就是对茶室茶具的清洁,而其内涵是通过去除身外的污浊以达到内心的清静。这是四谛中最能体现佛学的形式与内容的统一,表现“物我合一”的一点。至于“寂”融合了道家的无为思想。由清而静,也就是所谓的“静寂”,就如在不受外界干扰的寂静空间里,内心深深的加以沉淀的感觉。而寂乃是茶道中的美的最高理念,在求取“静”的同时,能观察自己知足的内心,在深沉的思索中让自己内心沉淀,此乃是禅学中所生之思想,也乃是对于人生的最佳解答。“七则”包括:茶的浓淡、水的质地、水温的高低、火侯的大小、炉式和方法
6、,煮茶的燃料和茶室的布置、插花等。日本的茶道有各种流派,其中最大的流派是“三千家”。12此外,薮内派、有乐派、宗和派、三齐派、远州派、久田派也很有名。茶道一般在茶室进行。宾客入座后,主人按一定规程用竹制小匙将茶放入碗中,用沸水冲沏后依次递给宾客品茗。宾客接茶也有一定格式。在日本,茶道被视为一种修身养性、提高文化素质和进行社交的手段。茶道对于经济的影响可以分为商务礼仪层面及精神层面。首先,从商务礼仪方面讲,茶道无疑为我们的经济交往带来一个好的载体,“和”与“敬”的氛围塑造的是一个和谐的商务谈判平台。当然,权利和义务
7、是相对的,因此茶道也给我们启示,要求我们掌握日本茶道里繁杂的细节,教会我们如何做好一个主人或者宾客。这些都是经济交往的前提,并且影响甚大。再讲精神方面的影响,日本茶道解释了日企为何如此重视将企业塑造成一个和谐环境,其实茶道里的“和”与日企的“和”是相似的,但又不尽相同。日本人的等级思想是严格反映在其企业内部的,与茶道里无阶级共同相处的和悦并不一样,毕竟茶道是一个修炼之道,其佛理性与现实是有差距的。一、花道及其对中日交往的影响12花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。日本花道最早来源于中国唐朝的佛堂供
8、花,传到日本后,其天时、地理、国情,使之发展到如今的规模,先后产生了各种流派,并成为女子教育的一个重要环节。各流派其特色和规模虽各有千秋,但基本点都是相通的,那就是天、地、人三位一体的和谐统一。这种思想,贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。花道通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一来追求“静、雅、美、真、和”的意境。因此,从深处看,花道
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