翻译与对话分析论文

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1、翻译与对话分析论文8[摘要]伽达默尔《真理与》标题中的“真理”是精神中的真理，是本意义的自身显现，“方法”是精神科学中的方法，是解释者与本的对话。对话是语言的典型存在方式，是语言的本质。通过语言揭示真理，与通过对话揭示真理，对于伽达默尔说是一回事。翻译作为解释学对话，是一个特别艰难地取得相互了解的过程；作为实践对话，是两种世界观的融合，是人类走向“交谈共同体”的必由之路。翻译的真理性依赖于翻译的条性，翻译的条性又导致了翻译的不确定性。不确定性并不必然意味着相对主义。伽达默尔的解释学是不是相对主义以及

2、是何种相对主义，在某种程度上取决于我们如何理解这个概念。我们这样做的时候，又陷入了伽达默尔所描述的解释学境遇之中。　　[关键词]伽达默尔翻译对话真理相对主义　　如果我们用两个字概括伽达默尔的翻译哲学观，那就是翻译与对话分析论文8[摘要]伽达默尔《真理与》标题中的“真理”是精神中的真理，是本意义的自身显现，“方法”是精神科学中的方法，是解释者与本的对话。对话是语言的典型存在方式，是语言的本质。通过语言揭示真理，与通过对话揭示真理，对于伽达默尔说是一回事。翻译作为解释学对话，是一个特别艰难地取得相互了解

3、的过程；作为实践对话，是两种世界观的融合，是人类走向“交谈共同体”的必由之路。翻译的真理性依赖于翻译的条性，翻译的条性又导致了翻译的不确定性。不确定性并不必然意味着相对主义。伽达默尔的解释学是不是相对主义以及是何种相对主义，在某种程度上取决于我们如何理解这个概念。我们这样做的时候，又陷入了伽达默尔所描述的解释学境遇之中。　　[关键词]伽达默尔翻译对话真理相对主义　　如果我们用两个字概括伽达默尔的翻译哲学观，那就是翻译与对话分析论文8[摘要]伽达默尔《真理与》标题中的“真理”是精神中的真理，是本意义的

4、自身显现，“方法”是精神科学中的方法，是解释者与本的对话。对话是语言的典型存在方式，是语言的本质。通过语言揭示真理，与通过对话揭示真理，对于伽达默尔说是一回事。翻译作为解释学对话，是一个特别艰难地取得相互了解的过程；作为实践对话，是两种世界观的融合，是人类走向“交谈共同体”的必由之路。翻译的真理性依赖于翻译的条性，翻译的条性又导致了翻译的不确定性。不确定性并不必然意味着相对主义。伽达默尔的解释学是不是相对主义以及是何种相对主义，在某种程度上取决于我们如何理解这个概念。我们这样做的时候，又陷入了伽达默

5、尔所描述的解释学境遇之中。　　[关键词]伽达默尔翻译对话真理相对主义　　如果我们用两个字概括伽达默尔的翻译哲学观，那就是翻译与对话分析论文8[摘要]伽达默尔《真理与》标题中的“真理”是精神中的真理，是本意义的自身显现，“方法”是精神科学中的方法，是解释者与本的对话。对话是语言的典型存在方式，是语言的本质。通过语言揭示真理，与通过对话揭示真理，对于伽达默尔说是一回事。翻译作为解释学对话，是一个特别艰难地取得相互了解的过程；作为实践对话，是两种世界观的融合，是人类走向“交谈共同体”的必由之路。翻译的真理

6、性依赖于翻译的条性，翻译的条性又导致了翻译的不确定性。不确定性并不必然意味着相对主义。伽达默尔的解释学是不是相对主义以及是何种相对主义，在某种程度上取决于我们如何理解这个概念。我们这样做的时候，又陷入了伽达默尔所描述的解释学境遇之中。　　[关键词]伽达默尔翻译对话真理相对主义　　如果我们用两个字概括伽达默尔的翻译哲学观，那就是“对话”。是译者与本的对话，而不是译者与作者的对话。本的意义超越了作者，它并不是作者意图的再现。我们无法面对作者，只能面对本。“在对某一本进行翻译的时候，不管翻译如何力图进入原

7、作者的思想感情或是设身处地把自己想象为原作者，翻译都不可能纯粹是作者原始心理过程的重新唤起，而是对本的再创造，而这种再创造乃受到对本的理解所指导，这一点是完全清楚的。”[1]对母语本的阅读、理解、解释同样也是对话，但惟有对外语本的阅读、理解、解释（它们都是翻译）才更好地体现了对话的性质。作为解释学对话，翻译是一个特别艰难地取得相互了解的过程；作为实践哲学对话，翻译是两种世界观的融合，是人类走向“交谈共同体”的必由之路。　　一、对话：主体间的问答辩证法　　辩证法是揭示真理的方法。“‘辩证法’这一用语自

8、希腊，意指‘谈话’或’演讲’。”[2]苏格拉底的辩证法通常被认为是古希腊辩证法的典范。当别人说出一个见解时，苏格拉底假装困惑，迫使对方进行解释，然后从对方的解释中引出矛盾，令其陷入窘态或否认刚才说出的话。通过这种方法，矛盾不断被克服，真理自身不断显现出。伽达默尔对苏格拉底－柏拉图的辩证法表现出异乎寻常的兴趣：“作为柏拉图的学生，我特别喜欢有关苏格拉底同智者们争论、用他的使他们限于绝望的描写。”[3]　　伽达默尔《真理与方法》中的那个“真理”（ahrheit）即是古希腊