祭欧阳文忠公文详案.pdf

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1、精品文档祭欧阳文忠公文教学思想：高三阶段的选修教材教学，应力争在必修教材的基础之上培养学生自主探究的能力。通过教师的适当点拨，激发学生对文本的探究意识，形成有体系的口头及书面的表达。教学目标：知识与技能：1.理解作者对欧阳修的敬仰和感恩之情，了解本文曲折传达思念追慕之情的写法。2.分析本文的行文思路。3.通过本文与《祭石曼卿文》的比较阅读，提高学生的探究鉴赏能力。过程与方法：由教材文本分析生发同类型文本的比较阅读，诵读、探究、教师引导相结合。情感态度与价值观：感受文章的人性美，理解作者对欧阳修的敬仰与感恩之

2、情。教学重点和难点：重点：分析本文的行文思路，了解欧阳修的“言”的特点。难点：本文与《祭石曼卿文》的比较阅读。学情分析：高三现阶段的学生文言基础知识相对比较扎实，分析能力相对较强，但综合概括能力相对还比较薄弱。教学方法：自主探究与小组合作相结合教学流程：学程一.课前预习1．通过重点句子的翻译对《祭欧阳文忠公文》和《祭石曼卿文》两文进行初步的了解，适当存疑。（课前独立完成）2．利用工具书，正确流畅的朗读课文。学程二：预习检查学生对存疑进行提问，其他同学和教师解答。学程三：文本研读分析文章的构思脉络。学程四：迁

3、移阅读1．将文章中学生所提炼的“言”的特点具体应用到《祭石曼卿文》中。2．针对《祭欧阳文忠公文》和《祭石曼卿文》两文，进行有针对性的比较阅读。学程五：布置作业将比较阅读的结果形成书面表达。板书设计：颂评价人生境界——言德功——直抒敬仰之情教学过程：一．导入亚里士多德说：吾爱吾师，吾更爱真理。在唐宋八大家中，欧阳修和王安石的关系是非常特殊的。欧阳修对王安石有提携之恩，王安石曾经对友人曾巩说：“非欧公无足以知我。”1070年，王安石升任为宰相积极推进新法，这一年王安石49岁，而欧阳修63岁。63岁的欧阳修于青州

4、上疏反对王安石推行青苗法，并指出青苗法在推行过程中出现的弊病。在革新变法过程中，因政治见解不同，两人存在矛盾。两年后，也就是1072年，欧阳修去世，曾1欢迎下载。精品文档巩、苏轼、苏辙等人都有祭文，而后人有人认为，欧阳公祭文，当此为第一。问：同学们课前都做过预习，以你对文章的现有了解，你能不能用一个字（或一个词）概括文章的内容重点。（颂板书）以此我们也能看出王安石博大的胸襟。二．预习检查问：同学们课前对文章做了初步的翻译，在字词句上有没有什么问题？（学生自主提问，学生回答，教师适当引导）重点突出（句式和重要

5、实虚词）：如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微而其谁与归以其公议之是非无贤不肖……三．文本探讨（一）探讨一：结合全文，谈谈本文的构思脉络。（提问一）（请一个学生读课文，并请学生思考构思脉络）评价人生境界————概括多方面成就————直抒敬仰之情（板书一三部分）1.推崇欧公文学成就2.赞颂欧公道德人格3.肯定欧公政治作为（提问二）学生回答中提问：第一三部分采用何种表达方式？（第一部分议论，第三部分直接抒情）教师问：一个人在生前表现卓越，那么死后人们会用什么词来表达对他功绩的崇敬？（提醒：人民英雄纪念碑人

6、民英雄永垂不朽）何谓不朽？永不磨灭自古以来什么人才能在死后被称为不朽？知识链接：太上有立德,其次有立功,其次有立言，虽久不废,此之谓不朽。------《左传襄公二十四年》（最高的是树立德行，其次是树立功业，再次是树立言论。能做到这样，虽然年代久远，也不会废弃，这叫做三不朽。）解释1：为人处事，首先要做的是树立自己的道德风范，并且感染给其他人，使所有的人都跟着你向善。然后才是立功，救国家民族于危难，挽狂澜于即倒。最后才是写书立言，讲自己的言行，自己对事情的理解积累写成书流传下去。解释二：立德指树立道德，即提高

7、道德修养，给人们树立道德方面的榜样。立功的意思是为人民做了好事，立了大功。立言，就是以救世之心著书立说。对照这个标准，看看欧阳修是否能都达到不朽？推崇欧公文学成就——言赞颂欧公道德人格——德肯定欧公政治作为——功（板书三点）（提问三）问：一个伟大的不朽之人就这样故去了，理应悲痛，但王安石却在第一段中说“亦又何悲”，为什么？（提示）一代名臣逝世，悲痛自不必言，又何悲：一是开导众人，消释自己的哀情；二是回避悲，才能把重点放在“颂”上。（提问四）问：既然说“又何悲”，作者是不是真的就脱开“悲”字，冷静地写祭文呢？

8、2欢迎下载。精品文档（找出原文）1.然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依！2.盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归！就此，我们也可以理解作者为什么在文末采用直接抒情的表达方式，这是情绪积累到一定程度的自然反应。（二）探讨二：了解了文章的构思脉络，我们接下来对欧阳修的“言”，也就是文学成就作进一步探讨？（提问一）（齐读第二段）思考问题