二十世纪的精神.doc

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1、二十世纪的精神——川端康成与海明威述评河南省新县职业高中李维明丰富生动的人类历史,给文学大师们提供了不尽的创作素材。二十世纪的历史就培育出了许多文学大师。美国的海明威和日本的川端康成,便是其中最杰出的代表。他俩分别从各自的文化视角,捕捉那稍纵即逝的历史细节,幻化成动人的文学篇章,给后来的人们提供了一个了解历史的窗口。很显然,他们作品中所蕴含的思想精髓,便是二十世纪历史的积淀。在下面的篇幅里,我就参照他们的生命历程,试着去诠释他们作品中的思想。一、对“死亡”的领悟有人说,二十世纪的历史,是人们创造废墟而又在废墟上重建的历史。两次世界大战,给世界造成

2、了史无前例的灾难,让人们深刻地体察到了死亡的含义,海明威和川端康成丝毫也不例外。1899年,这两位文学大师分别降生在他们各自的国度里。有趣的是,这两位医生家庭的孩子,都没有能够继承他们父辈的衣钵,不约而同地拿起了笔。相比而言,川端康成的童年对他一生的影响要深刻得多。在他不满两周岁的时候,父亲便离他而去。他得到的最重要的遗产,便是奄奄一息的父亲让他“保身”的遗训。紧接着他的母亲、祖母、姐姐都相继死去,他只好跟着双目失明的祖父,过着一种阴郁的生活。到了1914年5月,也就是他15岁的时候,祖父的灵魂也飘飞到天堂,留下孤零零的他。这一连串的死亡,使他对

3、死亡有着明晰而又深刻的印象啊!这位自称“精通葬礼”的人,对死亡有着常人所未有的理解。海明威的童年要幸福得多。芝加哥市郊的橡树园,使他的童年生活显得温馨而浪漫。他从父亲手里接过来的是猎枪和渔杆。这种幸运,诱发了他的幻想的天性。1917年,高中毕业的海明威放弃了继续学习的机会,投身到战场,试图从战场上寻找到大学课堂中所没有的新奇。不错,战争给他上了最生动的一课。在他19岁的时候,医生从他身上共取出“二百二十七块”弹片,但却无法医治他对战争梦魇般的记忆。尽管生活道路相差很远,但他们都深刻地体会到“死亡”的含义。川端康成感受到的是一种命运般的无可奈何的死

4、亡,因此他对死亡的阐释也是宁静的坦然的,有的只是惆怅和忧伤。而海明威体验死亡,却有着某种程度上的出乎意外,当他终于明白战争就意味着死亡时,更多的是愤慨,是一种觉得被愚弄般的愤慨。对死亡,川端康成的感觉也许是“原来是这样”,而海明威的感觉则或许是“怎么会这样”。由于童年的不幸,激发了川端康成对温情的渴望。惺惺相惜,他同情不幸者,也希望被同情,这便是他作品的底色和基调。在很大成分上,《伊豆舞女》及其一大批早期作品,正是这种思想的流露。而海明威的早期作品,却是对战争和死亡的迷惘和诅咒。如《在我们的时代里》、《太阳照样升起》、《永别了,武器》就是他早期思

5、想的总结,这时他已经很清醒,“永别了,武器!”既是对战争和死亡的厌恶,又是对人类社会的美好祝愿。二、对战争的思考翻开历史,我们会发现战争是其中的幽灵。但奇怪的是,无论是东方文化,还是西方文化,人们寻找到的解决战争的钥匙,却还是战争。“止戈为武”,似乎是人类的共训。因此,人们对战争就有着双重理解。第二次世界大战爆发后,海明威很理智。他积极地投身于反法西斯战争。1931年初,海明威就以北美报业联盟记者的身份赴西班牙采访,他亲眼目睹了西班牙法西斯分子的暴行。作家的良知促使他毫不犹豫地拿起笔,讴歌那些反抗压迫的壮士。《第五纵队》虽然没有获得成功,但其反法

6、西斯倾向是明显的。这期间他最成功的作品当然是《丧钟为谁而鸣》。这部史诗性的作品,真切地再现了西班牙反法西斯战争的历史细节,歌颂了那些为战争而英勇献身的人们。而川端康成对这场战争缺乏理性认识,但他对日本法西斯发动的“圣战”,却也无动于衷。他似乎还是童年的他,孤独的追求着理想中的美,悄悄地念叨着人间最美的温情。这时期,他最著名的作品《雪国》,写的是岛村与艺妓驹子交往的经过,表现了驹子对幸福爱情的追求。当然他的《麦与士兵》也曾为侵略战争服务,而且成为战争文学的先导,但他很快就清醒。正如他自己所说:“由于战争,文学家当然也很起劲,不过同时自己所从事的文学

7、精神岂不就堕落和衰退了吗?”是的,文学应该有自己的精神,这是一个作家的灵魂与生命。海明威和川端康成高扬起这种精神,不折不扣地再现了二十世纪人类的精神,从而奠定了他们作为文学大师的基础。三、“打不败的人”如果说二十世纪的历史是人创造废墟和在废墟上重建的历史的话,那么二十世纪的精神就是对非正义战争的反抗和艰辛地再创造。经历了两次世界大战的人们,深刻地懂得了战争的苦难,更加珍惜和平。在战后,他们边抚平战争的创伤,边创造新的繁荣,顽强地维系着全人类共同拥有的悠久的文明。川端康成和海明威当然清楚地了解这些。其实,海明威的大多数作品,都渗透着一种硬汉性格。“

8、打不败的人”,是他对生命力最完美的诠释。从早期的曼纽尔加西亚到晚年刻画的桑地亚哥,“硬汉性格”几乎贯穿了他全部的创作。这些“硬汉”们,都

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