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时间:2020-08-26
《七年级语文下册第四单元16短文两篇教案新人教版.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、16短文两篇执备课组七年级备课组主备人教者16短文两篇课题单元(章节)课时授课时间教师复备栏1.积累一些文言字词。知识与技能2.背诵并默写这两篇短文。教过程与1.加强朗读训练,提高朗读能力。学方法2.把握两文托物言志的写法。目标1.学习《陋室铭》,感受作者安贫乐道的生活情趣,学习作者高洁傲岸的节操。情感态度与价2.学习《爱莲说》,认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的值观情怀。理解作者在文中所寄寓的思想感情。教学重、难点学习托物言志的写法主要资料助学法,学生自主合作探究法,检测法。教学教法方法学法合作探究法,小组讨论法
2、,展示法。指导教学多媒体辅助教学辅助手段新课导入“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”,这是对那些身居陋室,胸怀天下者的歌颂;“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,这是对那些不随波逐流,洁身自好者的赞美。其实,这两句流传千古的格言警句是有来历的,它歌颂的是唐朝著名文学家、诗人刘禹锡,赞美的是宋代著名的哲学家周敦颐。刘禹锡和周敦颐是怎样的人?有怎样杰出的文作?请随我一同走进课文吧!作者简介刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人,唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚,世称“刘柳”;晚年与白居易唱和,世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦
3、得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。周敦颐(1017—1073),字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”,世称“濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真,并称为“石鼓七贤”。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。教学步骤(包括写作背景引入新课,新课讲授,课堂练《陋室铭》选自《刘禹锡集》卷三(中华书局2009年版)。唐顺宗时,刘禹习,小结作业布置。)锡因参加王叔文的政治革新运动,得罪了当朝权贵,失
4、败后被降职为朗州司马,以后又任连州、和州刺史。按当时的规定,他本应住衙门三间三厦的官邸。但是,和州策知县是个势利之徒,他见刘禹锡贬官而来,便百般刁难,半年之间,让刘禹锡连搬三次家,住房由原先的三间屋缩小到一间半,一家老小无法安身,刘禹锡觉得这县官欺人太甚,愤然提笔写下了《陋室铭》一文。《爱莲说》选自《周敦颐集》卷三(中华书局2009年版),是周敦颐于熙宁元年(1068)擢为南康(现在江西星子县)郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池,池中建赏莲亭,南北曲桥连岸,夏秋之交,莲花盛开,披霞含露,亭亭玉立。每当微风吹过,田田荷叶
5、轻摇,朵朵鲜花颔首,阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目,触景生情,爱莲花之洁白,感宦海之污浊,写下了著名的《爱莲说》。读准字音古今异义谈笑有鸿儒(古义:大今义:鸿雁).惟吾德馨(古义:品德高尚今义:芳香).无案牍之劳形(古义:形体、身体今义:形状).亭亭净植(古义:立今义:栽种).一词多义词类活用山不在高,有仙则名(名词做动词,出名,著名).水不在深,有龙则灵(名词做动词,显出灵异).惟吾德馨(名词做形容词,品德高尚).无丝竹之乱耳(形容词的使动用法,使……受到扰乱).无案牍之劳形(形容词的使动用法,使……感到劳累).不蔓不枝(名词做动词,长
6、枝蔓;生枝杈)..香远益清(形容词做动词,远播,远远地传送出去;显得清芬)..文言句式判断句:予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也(“……也”表判断)省略句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖(“出”“濯”的后面省略介词“于”)倒装句:何陋之有(宾语前置,即“有何陋”)被动句:予独爱莲之出淤泥而不染(染,被污染)新课展开【朗读课文,翻译重点句子】1.斯是陋室,惟吾德馨。2.苔痕上阶绿,草色入帘青。3.谈笑有鸿儒,往来无白丁。4.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。参考译文:1.这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好
7、(就不感到简陋了)。2.苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。3.说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民。4.没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有(成堆的)官府公文劳累身心。【初读课文,整体感知】1.文中哪句话统领全文大意?斯是陋室,惟吾德馨。2.作者是怎样引出这一主旨句的?用“山、水”来比“室”;用“不在高”和“不在深”比“陋”;用“仙、龙”来比“德”;用“名”和“灵”来比“馨”。3.在文章最后引用了孔子的话,作用何在?画龙点睛,总结全文,与篇首的“惟吾德馨”相呼应,有力表现甘居陋室,不以为陋的品质。4.文章借写“陋”室不“陋”,表
8、现了作者怎样的情操?这是什么写法?高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这是托物言志的写法。【再读课文,梳理结构】这篇短文可分为几个层次?可分为三个层次。第一层:“山不在高……惟吾德馨”;第二层:“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”
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