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时间:2020-08-26
《2020版高考历史二轮(专题版)小题提速练:4 Word版含解析.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、小题提速练(四)(分值:48分,建议用时:20分钟)得题号123456789101112分答案选择题:本大题共12小题,每小题4分,共48分。1.美国学者杜兰在《世界文明史》中指出:中国原始居民的宗教信仰有灵魂的恐惧,崇拜无处不藏躲的幽灵,敬畏上天,以丰盛的祭品感谢大地……帝王和僧侣几乎是一体的,他们的丰功伟业常常是得之于祷告和诸神的惠助。作者实质上强调的是()A.王权带有神秘的色彩B.社会生产力水平低下C.科技文化的极为落后D.君权神授思想的出现A[根据题干中“帝王和僧侣几乎是一体的,他们的丰功伟业常常是得之于祷告和诸神的惠
2、助”可以得出王权带有神秘的色彩,故A项正确;结合所学知识可知,生产力中最核心的因素是生产工具的变革,题干中并未体现生产力水平低下,故B项错误;根据题干中“以丰盛的祭品感谢大地……帝王和僧侣几乎是一体的,他们的丰功伟业常常是得之于祷告和诸神的惠助”可以得出先秦时期的宗教信仰影响王权,题意的因果关系并未涉及科技文化的落后,故C项错误;先秦时期的王权具有神秘色彩,尚未形成完善的君权神授思想,故D项错误。]2.(2017·齐鲁名校教科研协作体高三模拟)王守仁是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,他把自己的思想
3、主旨概括为四句口诀“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”以下对其思想理解正确的是()A.主张人性无善无恶B.认为善恶认识源于人心C.“致良知”“知行合一”就是主张理论与实践相统一D.主张为善去恶的根本途径是格物致知B[根据题干信息可知,人天生就有区别善恶的良知,良知就是本心,善恶认识源于人心,主张人性无善无恶不符合题意,故A项错误,B项正确;“致良知”“知行合一”就是主张理论与实践相统一,但不符合题意,故C项错误;格物致知是程朱理学的认识论,故D项错误。]3.“夫漳、泉之通番也,其素所有事也,而今
4、乃及福清。闽人之下海也,其素所习闻也,而今乃及宁波。宁波通番,于今创见。又转而及于杭州。杭之置货便于福,而宁之下海便于漳。以数十之货,得数百金而归,以百金之船,卖千金而返,此风一倡,闻腥逐膻,将通浙之人,弃农而学商,弃故都而入海。”这一现象的出现突出反映了()A.漳州等地资本主义萌芽的初步发展B.东南沿海地区商品经济发达C.明朝政府官员纵容走私行为D.江浙农业与市场的经济联系加强B[资本主义萌芽最早出现于明朝中后期江南地区的丝织业部门,其特征为雇佣关系,题干中并未体现,故A项错误;根据题干中“弃农而学商,弃故都而入海”体现了东
5、南沿海地区商品经济发达,故B项正确;根据题干中“闽人之下海也”“宁波通番,于今创见”“杭之置货便于福,而宁之下海便于漳”“将通浙之人,弃农而学商,弃故都而入海”得出东南沿海普通民众的从商经历,题干并未体现政府官员的干预,故C项错误;题干信息中并未提到农业与市场的联系,故D项错误。]4.军机处虽然是国家最高权力机构,但完全置于皇帝的直接掌握之下,等于皇帝的私人秘书处。同时,军机处在形式上始终处于临时机构的地位。在办公场所和官员设置上没有正式的规定,也无品级和俸禄。以下符合材料主旨的是()A.极大地提高了行政效率B.说明君主专制达
6、到顶峰C.军机处实际上并没有任何权力D.有利于君主专制的强化D[军机处的特征是“简、速、密”,“速”体现在机构简单、人员简单,只需对皇帝负责,办事效率高,题目中并未体现这一点,故A项错误;军机处的设立标志着君主专制达到顶峰,但不符合题意,故B项错误;军机处是君主专制强化的产物,军机处人员虽然拥有较大权力,但来自于君主的个人意愿,故C项错误;根据题意可知,军机处的设立和运行有利于君主专制的强化,故D项正确。]5.(洪秀全)在永安城分封诸王,封原中军主将杨秀清为“左辅正军师”东王,称九千岁……《资政新篇》全文共分四部分:三、实行新
7、的社会经济政策,仿效西方国家;四、采用新的刑法制度,强调:“国家以法制为先,法制以遵行为要”。材料反映了太平天国()A.落后性与先进性并存B.革命性与民主性并存C.空想性与先进性并存D.愚昧性与落后性并存A[根据题干中“封原中军主将杨秀清为‘左辅正军师’东王,称九千岁”体现了落后性,根据题目中“三、实行新的社会经济政策,仿效西方国家;四、采用新的刑法制度。强调:‘国家以法制为先,法制以遵行为要’”体现了先进性,故A项正确;太平天国运动的反对对象是清王朝,题干中并未体现这点,革命性不符合太平天国运动的特征,故B项错误;太平天国的
8、空想性体现在其颁布的《天朝田亩制度》上,题目中并未出现,故C项错误;《资政新篇》是符合社会发展趋势的,具备先进性,故D项错误。]6.晚清时期在工商和社会服务业领域,已远不是“三百六十行”所可形容。晚清民初中国的职业分化现象,其初兴虽近乎西方,然本土的市场、知识及制度因素却使不
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