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时间:2020-08-26
《2020年高考历史通史版大二轮复习辅导与测试试题:板块二 中国近代史 专题综合检测6 Word版含解析.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、专题综合检测(六)[单独成册](时间:45分钟满分:100分)一、选择题(每小题5分,共60分)1.(2017·内蒙古包头一模)晚清梁廷枏在《夷氛闻记》中对林则徐的抗英活动称赞有加,但在书的结尾却说,“天朝全盛之日,即资其力,又师其能,延其人而受其学,失体孰甚”,“反求胜夷之道于夷也,古今无是理也”。这反映出()A.传统夷夏观念是近代化的障碍B.“师夷长技”不能顺应时代潮流C.华夷之间存在不可逾越的鸿沟D.学习夷狄“长技”有失国体尊严解析:选A。根据材料不难看出,晚清文人虽然称赞林则徐的抗英活动,但对其主张
2、学习西方的观点却是大加鞭鞑,这不难看出在这一时期近代中国思想界还尚未冲破夷夏之辩的保守观念,这也是近代中国实现近代化的巨大障碍,故选A项。“师夷长技”是顺应时代潮流的,故B项错误;华夷之间的鸿沟随着西学的持续传入和民族危机的不断加深而逐渐淡化,C项错误;认为“学习夷狄‘长技’有失国体尊严”的观念是一种保守、落后的封建思想,D项错误。2.(2017·山东临沂一模)郭嵩焘出使英法后眼界大开,认为李鸿章积极购买兵器,派学生学习西方利器,“徒能考求洋人末务而忘其本也”。郭嵩焘这一认识()A.表明洋务思想有新发展B.
3、反映了维新派的政治主张C.加快了留学事业的发展D.是对中体西用思想的否定解析:选A。据材料“徒能考求洋人末务而忘其本也”说明郭嵩焘已经认识到中国不仅应该考求西方的技术,还应该考求西方的制度,表明洋务思想有新发展,故选A项。郭嵩焘并不是维新派的代表,故B项错误;郭嵩焘的这种认识加快了留学事业的发展不符合史实,故C项错误;郭嵩焘的认识在一定程度上冲击了中体西用思想,故D项错误。3.(2017·陕西榆林一模)甲午战争后,海军一兵舰千总郑祖彝给上级的条陈中说:“海军所有章程,除衣冠语言外,均当采用西法。万不得采择与
4、中国合宜行从之,不合宜者去之。盖去一不合宜,则生一私弊”这从侧面反映了当时人们()A.崇洋媚外思想盛行B.认识到中体西用的弊端C.大力赞扬西方体制D.批评李鸿章指挥失当解析:选B。崇洋媚外思想不是材料的主旨,故A项错误;根据材料“万不得采择与中国合宜行从之,不合宜者去之。盖去一不合宜,则生一私弊”结合所学知识得出认识到中体西用的弊端,故B项正确;根据材料“海军所有章程,除衣冠语言外,均当采用西法”得出只是海军方面赞扬西方体制,并不是各方面都赞扬西方体制,故C项错误;材料没有涉及到李鸿章,故D项错误。4.(2
5、017·江西鹰潭一模)1916年,学者杜亚指出:“要结束混乱的局面,以儒家思想来统整,使西洋学说融合于吾固有文明之中,以统整世界之文明,则非特吾人之自身得赖以救济,全世界之救济亦在于是。”这说明()A.新文化运动阵营内部存有分歧B.其思想实质上是中体西用再现C.传统儒家思想顺应了时代潮流D.新文化运动动摇儒家正统地位解析:选B。据题干可知,杜亚主张以儒家思想统整世界文明,实际上仍然是固守传统文化,以儒家思想作为根基,体现了“中体”,故选B项。杜亚并不属于新文化运动阵营,故A项错误;杜亚旨在维护传统儒家思想,
6、C项错误;材料不能体现新文化运动对儒家正统地位的动摇,故D项错误。5.(2017·山西太原一模)1902年,蔡元培在上海创办爱国女校,学校开设有炸药制造技术等相关课程,并认为女子适合从事暗杀活动。这反映出当时()A.政治风潮影响新式教育B.人才培养注重职业技能C.女性社会地位明显提高D.办学思想体现兼容并蓄解析:选A。根据题干材料开设“炸药制造技术等相关课程”、“暗杀活动”可知,社会暗杀行为影响学校专业的开设,故选A项;材料体现教育适应社会需求的一面,故B项错误;材料中“创办爱国女校”,一定程度体现了女性地
7、位的提高,但不是材料的主旨,故C项错误;蔡元培任北大校长时提出“兼容并蓄”思想,故D项错误。6.(2017·广东惠州二模)1896年8月梁启超等人在上海创办《时务报》时,每期仅销售4000份左右,半年后增加至7000余份,一年后达到13000余份,最多时曾销售17000多份,缔造了当时国内报纸发行量的最高纪录。这反映了()A.维新派利用报纸启迪民众B.上海成为思想解放的中心C.清政府重视舆论宣传工作D.白话文刊物受到民众欢迎解析:选A。根据题干材料并结合所学可知,维新派在充分利用报纸等现代媒体方式在启迪民智
8、以达到为维新变法营造社会氛围和舆论环境的目的,故选A项。B项明显属于脱离材料的主观臆断和程度失当,排除;创办报刊的是资产阶级维新派而非封建政权清政府,故C项错误;该时期进步报刊使用的字体应该还是文言文而非白话文,故D项错误。7.(2017·山东济宁一模)对孙中山的民族主义思想,有的学者认为“孙中山民族主义的提出的社会根源是中华民族灾难日甚一日,清朝政治腐败不堪和流传会党中的‘反清复明’的民族意识”;也有的学者认为
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