2019-2020学年高中语文新同步苏教版必修3课时作业：14 秋水(节选) 非攻(节选) Word版含解析.pdf

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1、课时分层作业(十四)[基础运用层]1．下列各组句子中，加点词的解释不正确的一组是()吾非至于子之门非：如果不是．A.众闻则非之非：指责，非议．轻伯夷之义者轻：轻视．B.攘人犬豕鸡豚攘：骚扰．见笑于大方之家笑：耻笑．C.杀不辜人也辜：罪行，罪过．不辩牛马辩：同“辨”，分辨．D.苟亏人愈多苟：假如．B[B项，攘：偷盗，偷窃。]2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()我之谓也．A.以天下之美为尽在己．望洋向若而叹曰．B.以为莫己若者．顺流而东行，至于北海．C.

2、吾长见笑于大方之家．吾非至于子之门则殆矣．D.上为政者得则罚之．D[D项都是连词，那么，就。A项，助词，宾语前置的标志/助词，的。B项，名词，海神名/动词，比得上，赶得上。C项，介词，到/介词，表被动。]3．下列各句中，不含词类活用现象的一项是()A．秋水时至B．众闻则非之C．望洋向若而叹曰D．以天下之美为尽在己C[A项，“时”名词作状语，按时节。B项，“非”形容词作动词，非难、指责。D项，“美”形容词作名词，壮美(之景)。]4．下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是()A．东面而视．．B．此何故也．．

3、C．于是焉河伯始旋其面目．．D．吾长见笑于大方之家．．B[A项，古义：面向东。今义：方位词，东边。C项，古义：脸。今义：面貌或面子，脸面。D项，古义：深明道理的人，专通某种学问的人。今义：对于财物不计较；自然，不拘束；不俗气。]5．下列各句中，与例句句式相同的一项是()例句：以亏人自利也A．吾长见笑于大方之家B．我之谓也C．其不义又甚入人园圃窃桃李D．闻道百B[B项与例句均为宾语前置句。A项为被动句。C项为介词短语后置句、省略句。D项为定语后置句。]6．下列说法不正确的一项是()A．庄子，名周，战国中期宋人。先

4、秦道家思想的代表人物。今存《庄子》分为内篇、外篇、杂篇三部分，为庄子及其后学所著。B．《秋水(节选)》以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，如果骄傲自满，就难免会贻笑大方。C．墨子，名翟，鲁人。先秦墨家创始人。“非攻”即反对战争。D．《非攻(节选)》运用比喻和对比手法，从小事到大事，一步步推理，指出攻人国家的战争是不义的。C[C项，“非攻”指反对进攻性的不义的战争。]7．把下面4句话按恰当的顺序填入横线处，使之成为语意连贯的一段话。在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，________；杨朱的贵我人格，

5、________；孟子的大丈夫人格，________；荀子的君子式人格，________；再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。①锋芒毕露，正义在胸②平和公正，循规蹈矩③赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之④绝对自我，拔一毛而利天下，不为也答：恰当的顺序是________。(只填序号)[解析]根据这四个人的主张和思想即可得出答案。[答案]③④①②8．请仿造下面的例句，以“庄子与自然”为话题，选取自然中的两三物再写一个句子，来形象地阐述庄子。庄

6、子是一条溪流。它因刚正不阿而不惮于碰撞，因心存高远而一路欢歌，因不计较功名而回赠以晶莹洁白的浪花，因恪守自我而升华为永恒。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]本题属于在仿写中考查修辞手法，首先要找出例句的格式，然后再找出

7、自然界中符合庄子特点的事物，带入确定好的格式即可。[答案](示例一)庄子是一颗晶莹的露珠。它是夜晚悄悄降临的精灵，驻足在草尖，虽时光短暂，却把光彩留给大地，把感悟思想留给人生。(示例二)庄子是洒落的春雨，是一场细腻如丝、绵绵无声的春雨。它把天使的眼泪化作滋润人间万物的恩惠，把春姑娘的笑脸化作装饰大地山河的秀美。[阅读提升层]阅读下面的文言文，完成9～12题。孔子围于陈蔡之间，七日不火食。太公任往吊之，曰：“子几死乎？”曰：．“然。”“子恶死乎？”曰：“然。”任曰：“予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟

8、也，翂翂翐翐，而似无能。引援而飞，迫肋而栖。进不敢为前，退不敢为后。食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功，功成者堕，名成者亏。’孰能去功与名，而还与众人？道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责