2019年高中语文 秋水（节选）非攻（节选）双基限时练 苏教版必修3

《2019年高中语文 秋水（节选）非攻（节选）双基限时练 苏教版必修3》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2019年高中语文秋水（节选）非攻（节选）双基限时练苏教版必修3一、语言文字运用1．下列词语中加点字的注音全对的一组是(　　)A．泾流(jīnɡ)　　　　　　　溺死(nì)熙攘(rǎnɡ)叱咤风云(chìzhà)B．诲人不倦(huì)前仆后继(pú)白云观(ɡuàn)园圃(pǔ)C．衣裘(qiǔ)卒章显志(zú)仲尼(zhònɡ)栏厩(jiù)D．毁誉参半(yù)两涘(sì)鸡豚(tún)渚崖(zhě)解析　B．“仆”读pū；C.“裘”读qiú；D.“渚”读zhǔ。答案　A2．下列各句中不含通假字的一项是(　

2、　)A．泾流之大B．不辩牛马C．拖其衣裘D．吾长见笑于大方之家解析　A．泾—径；B.辩—辨；C.拖—脱。答案　D3．下列句中加点的词语不属于古今异义的一项是(　　)A．于是焉河伯欣然自喜B．河伯始旋其面目C．从而誉之D．于是焉河伯欣然自喜解析　A．于是：古义为在这时，介词“于”和代词“是”组成的介宾短语；今为连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。B.面目：古义指面部，脸；今指脸面或面貌。C.从而：古义为两个词，从，跟着，随着，而，表顺承；今表示下文是目的、结果等。D.“欣然”古今同义，高兴

3、的样子。答案　D4．下列句中加点词的用法与例句相同的一项是(　　)例句　秋水时至A．顺流而东行B．且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者C．今我睹子之难穷也D．于是相如前进缻解析　A项与例句均为名词作状语。B项为意动用法。C项为形容词用作动词。D项为名词用作动词。答案　A5．下面一段文字中有两处语序不当，请将其进行调整。庄子像水一样冷静，像火一样热烈。几千年的中国知识分子，受了他的影响，一方面嫉恶如仇，嬉笑怒骂；另一方面却又把天大的事，化成一股清风、一弯明月。他那文笔的恣肆，寓言的生动，深刻的思想，更是时时令人击

4、节赞叹。(1)____________________________________________________(2)____________________________________________________答案　(1)像火一样热烈，又像水一样冷静(2)文笔的恣肆，寓言的生动，思想的深刻(或：恣肆的文笔，生动的寓言，深刻的思想)6．把下面四句话按恰当的顺序填入横线处(只填序号)，使之成为连贯的一段话。在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，________；杨朱的贵我人格，_____

5、___；孟子的大丈夫人格，________；荀子的君子式人格，________；再一种便是庄子式人格了：________，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。①锋芒毕露，正义在胸　②平和公正，循规蹈矩　③独来独往，不吝去留　④赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之　⑤绝对自我，拔一毛而利天下，不为也答案　④⑤①②③二、课内阅读(一)阅读下面的文字，完成7～10题。秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视

6、，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。”7．对下列句中加点词的解释，错误的一项是(　　)A．泾流之大，两涘渚崖之间泾：直B．于是焉河伯始旋其面目旋：掉转，这里指改变C．闻道百，以为莫己若者若：像D．吾非至于子之门则殆矣殆：危险解析　C．若：比得上，及。答案　C8．下列各项中“之”的用法与其他三项不同的一项是(　　)A．以天下之美为尽在己B．野语

7、有之曰C．我之谓也D．轻伯夷之义解析　B项“之”为代词，指所引野语，A、C、D三项均为助词。答案　B9．这则寓言包含着什么哲理？答：_______________________________________________答案　山外有山，人外有人(或：求学之路，永无止境)。10．翻译下面语句。(1)且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。译文：______________________________________________(2)吾长见笑于大方之家。译文：_________________

8、_____________________________答案　(1)而且我曾听说有人认为孔子的学问少，而且看轻伯夷的义行，起初我还不相信。(2)我将长久地被懂得大道理的人耻笑了。(二)阅读下面的文字，完成11～13题。今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至