2019-2020学年高中语文新同步粤教版必修5课时作业：16 段太尉逸事状 Word版含解析.pdf

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1、课时分层作业(十六)[基础运用层]1．下列加点字的注音，有误的一项是()A．邠州(bīn)釜鬲(lì)椎(chuí)不嗛(qiè)．．．．B．老躄(pì)覆校(jiào)击柝(chè)袒臂(tǎn)．．．．C．焦令谌(chén)衣疮(yì)姁姁(xǔ)赭色(zhě)．．．．D．注槊(shuò)晡食(bū)封识(zhì)巽(xùn)．．．．B[“躄”应读bì，“柝”应读tuò。]2．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A．纵士卒无赖无赖：横暴．．B．辄奋击，折人手足手足：手和脚．．C．当务始终始终：有始有终．．D．其与存者

2、几何几何：几人．．D[几何：多久。]3．下列各句中，加点虚词的意义和用法解说正确的一项是()①农以告谌②以大杖击二十．．③人且饥死④且熟，归我半．．A．①②相同，③④也相同B．①②相同，③④不相同C．①②不相同，③④相同D．①②不相同，③④不相同D[①介词，把；②介词，用；③副词，将要；④副词，将来。]4．下面选项中的加点字用法与所给例句中的加点字用法，相同的一项是()例句：裂裳衣疮．A．市谷代偿B．太尉判状，辞甚巽．．C．乃我困汝D．汝又取不耻．．A[A项与例句都是名词用作动词。衣，即用衣裳缠裹；市，买。]5．下面选项的句子与所给

3、例句的句式结构，不相同的一项是()例句：淮西寓军帅尹少荣，刚直士也A．乱天子边，欲谁归罪B．段公，仁信大人也C．刘备天下枭雄D．我知入数而已，不知旱也A[A项为宾语前置，欲归罪谁。其他三项和例句一样是判断句。]6．下列句中加点的词语，古今意义相同的一项是()A．吾未晡食，请假设草具．．B．天子以生人付公理．．C．因恬然，且大乱．．D．一时奋不虑死，以取名天下．．C[A项，假设：古义是两个词，假，是借用；设，置，安排。今义是一个词，姑且认定，虚构的意思。B项，公理：古义分开讲，公为敬称，您；理，是治理的意思。今义是公认的道理。C项，恬

4、然：安适样子。古义和今义相同。D项，取名：古义是博取名声之意；今义是选取名字。]7．试用对联的形式来概括《段太尉逸事状》中的几段文字的内容(可任选一段或几段)。示例：郭尚书因王纵士，段太尉为民请缨。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](

5、示例一)斩暴卒，白将军震恐无计；说王子，段太尉慷慨有辞。(示例二)动贪念，令谌杖打穷百姓；感仁心，少荣义斥莽将军。(示例三)凤翔尹致货途中，司农卿栖绫梁上。8．在下面的横线上补写句子，组成语意连贯的排比句。淡泊不是出世，而是恬然；______________，______________；___________，____________；______________，______________。面对世俗，不随波逐流；面对权贵，如雪峰坚守自己的高洁，这是勇敢，也是骨气，一切出自本心。[答案]淡泊不是消极而是豁达淡泊不是漠视而是大度淡

6、泊不是无为而是超越[阅读提升层]阅读下面的文言文，完成9～12题。苏廷评行状．．苏轼公讳序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏达不羁，读书，略知其大义，即弃去。．谦而好施，急人患难，甚于为己。衣食稍有余，辄费用，或以予人，立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。旋复有余，则曰：“吾固知此不能果困人也。”益不复爱惜。凶年鬻其田以济饥者，既丰，人将偿之，公曰：“吾固自有以鬻之，非尔故也。”人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏。小人或侮欺之，公卒不惩，人亦莫能测也。李顺反，攻围眉州。公年二十有二，日操兵乘城。会皇考病没，而贼围愈急，居人相视涕泣

7、，无复生意。而公独治丧执礼，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。”庆历中，始有诏州郡立学，士欢言，朝廷且以此取人，争愿效职学中。公笑．曰：“此好事，卿相以为美观耳。”戒子孙，无与人争入学。郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。庆历七年五月十一日终于家，享年七十有五。闻之，自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。唯公命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为．．荣，教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者，日益至千余人。然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以

8、为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者其功名岂少哉不幸汩没老死无闻于时然古之贤人君子，亦有无功名而传者，特以世有知之者耳。公之无传，非独其自放