2019-2020学年人教版语文必修4学案：第四单元 同步写作序列学案四 Word版含解析.pdf

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1、善于思辨学习辩证分析事物是纷繁芜杂的，我们认识事物、分析事物不能简单化。说理论证要辩证，就是要看到事物的各个侧面以及事物之间的内在联系，全面地分析事物的矛盾，从而对事物做出正确的、合乎事理的评价。做辩证分析，就是要从事物的两方面进行辩证思考，或一分为二地认识事物，或比较和其他事物的异同，或从侧面与正面、个别与整体的关系思考，都有助于全面认识事物，从现象到本质地揭示事物特征，提出准确全面的观点或理由。写作议论文时，我们提出的论点应避免片面化、绝对化，只有这样才能够使认识更全面，论证更周密，见解更独特，立

2、论更深刻。【技法点拨】一、用发展的观点分析问题任何事物都是在一定历史条件下产生出来的，因此事物的存在对于产生它的历史条件来说是有理由的、必然的。但是随着时间的推移和条件的变化，原来存在的理由可能会丧失，由合理的变为不合理的，由积极的变为消极的，最后经过否定，实现旧事物向新事物的转变。没有否定就没有旧事物的灭亡和新事物的产生，也没有事物的前进和发展。如古典名著《三国演义》在《青梅煮酒论英雄》一节中，人们说曹操有相人之术，袁绍当时“四世三公，门多故吏；虎踞冀州之地，部下能事者极多”，曹操却说，“色厉胆薄，

3、好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命”的袁绍不会成就大事业。相反他评价当时人单势孤、寄人篱下的刘备“胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也”，是真英雄也。结果刘备在诸葛亮的辅佐下经过艰苦卓绝的斗争，终于开创了蜀汉基业，三分天下有其一，而袁绍在官渡一战中被打得仓皇逃窜，最终湮没在历史的长河中。他们的结局真如曹操所料。曹操就是在用发展的观点看问题，看人不是用静止的观点看待，不以一时的成败论英雄。曹操用发展的观点相人，对我们的生活同样有启示，世上万事万物都是处于运动、发展、变化之中。我们在论证一

4、个问题时，如果把它看成是绝对不变的，就不可能揭示出它的内在的客观规律，也就必然违背事理。所以，我们要学会用发展的眼光看待问题，防止变“近视眼”。用发展的眼光分析问题的意识，防止变“近视眼”，我们可以运用纵向回顾法。每一个事物都有过去、现在、未来，当碰到问题时，我们要瞻前顾后，抚今追昔，上下求索，就能思接千载，观古今于须臾，从而增加认识的深度，获得新颖的认识。二、运用联系的观点分析问题世界上的一切事物都处在普遍的联系之中。所谓联系，指的是事物内部诸要素之间和事物之间的相互作用、相互影响的关系。整个世界就

5、是一个普遍联系的统一体，其中任何一个事物都和周围的其他事物有机地联系着，孤立的事物是没有的。根据联系的观点，在观察思考问题时，我们必须要坚持“整体论”“系统论”的观点。整体是由部分组成的，不了解部分，就不能清晰地把握整体。把部分从整体中分离出来单独加以研究是必要的，但是不能只见部分，不见整体；只见树木，不见森林。写作议论文，容易缺乏用联系的眼光分析问题，犯说“过头话”的毛病，如下面片段：在我们这个社会里，人与人之间必然要发生一些摩擦：上公共汽车，你踩了我一脚，我就撞你一下；到商场买东西，售货员以冷眼相

6、待，顾客就反唇相讥。这种风气极端有害。究其原因是没有气量，是人们道德水平不高，思想认识很低的表现。中国有句老话“宰相肚里能撑船”，大家要记住这句话，加强自身的修养，使自己气度大些。这一片段中“必然要发生摩擦”一句中“必然”一词过于肯定，摩擦在生活中只是偶然现象，可以改为“有时”；“究其原因是没有气量”这句话过于绝对，可以改为“气量狭小了些”……因此我们可以这样修改：在我们生活的社会里，人与人之间有时会发生一些摩擦。比如：上公共汽车，你不小心踩了我一脚，我就有意还击你一下；到商场买东西，碰到一位冷眼待人

7、的售货员，你就以牙还牙，反唇相讥。这些现象破坏了生活的和谐氛围。究其原因，大概是这些人多了些计较，少了些宽容；多了些争执，少了些忍让；多了些怒气，少了些冷静……一句话，修养欠缺了些，度量狭小了些。中国有句老话：“宰相肚里能撑船”，我真希望那些人能记住这句话，努力加强自身的修养，使自己大度一点，宽容一点。通过修改，文章的观点更加客观真实，也更容易被人们接受。我们在讲道理，作分析时，为了体现自己的观点，有时会对事物的某一方面过分地强调，把话说得太肯定，太绝对，这样就成了站不住脚的“过头话”。为防止说“过头

8、话”，我们可用联系的观点分析问题，方法是横向联结法。我们在分析时，要横向了解事物的联系，捏拿事物的分寸，把握评论的尺度，从多角度寻求解答，就能视通万里，抚四海于一瞬，进而增加认识的广度，获得客观的认识。三、运用一分为二的观点分析问题用一分为二的观点去分析问题，才能全面地认识问题，避免认识的片面性。我们在分析问题时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。孔子说的“学而不思则罔，思而不学则殆”，就辩证地说明了学与思的关系