寡人之于国也教案1

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1、《寡人之于国也》教案一、教学目标1、知识目标（1）了解孟子所提倡的“仁政”思想；（2）掌握本文涉及到的古汉语知识。2、能力目标（1）在熟读课文的基础上背诵课文；（2）理解文意，能够体会孟子的行文特色。3、情感目标（1）从孟子的言行之中体会中国传统文化的优秀内涵；（2）认识孟子思想的现代意义。二、教学内容1、了解孟子的“仁政”思想；2、理解文章大意，理清行文思路；3、重点字词以及语法知识的归纳；4、领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力。三、教学重难点1、层层深入，分析孟子对治国得失的哲学思辩，站

2、在现代的角度理解孟子的思想；2、领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力四、教学方法1、诵读教学法。要求做到正确、流利、有感情，使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实处。活动方式力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。2、点拨教学法。本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却较艰深。为此，在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须对学生进行点拨指导，避免学生囫囵吞枣。3、讨论法。应与诵读同步进行，充分体现学生的主体地

3、位。五、课时安排：2课时六、教学过程第一课时［教学要点］简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意，理清文章层次。（一）、导入课文同学们，我们在初中时学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。（板书文题）（二）、孟子生平及孟子思想简介

4、1、学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子。2、教师适当补充：孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬

5、厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。接下来，就让我们从《寡人之于国也》这篇文章中，去深入体会孟子的“仁政”思想和其独特的行文风格吧。（三）、熟读课文1、教师泛读，学生注意听字音。2、学生齐读全文。3、教师纠正、强调易读错字音。【易读错字音】好hào战：喜好征战。数罟cùgǔ：密网。弃甲曳yè兵：丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑。洿wū池：池塘。鸡豚tún狗彘zhì：豚，小猪；彘，猪。畜xù：畜养。孝悌tì：尊敬父母礼敬兄长。庠xiáng序：学校，殷时叫序，周时叫庠。颁bān白：（头发）斑白。饿莩piǎo：

6、饿死的人五十者可以衣帛矣（yì，动词，穿）然而不王者，未之有也（wàng，为王，称霸）不可胜(shēng)食也：(胜，旧读shēng，意为尽。做“胜利”讲的时候，读“shèng”)（四）疏通文意1、学生轮流先朗读后翻译，一人一句。2、教师点拨，依据课文注释强调重难点字词以及语法。【语法知识】1、一词多义：·时，①季节。（不违农时、勿夺其时、斧斤以时入山林）②时机、机会（无失其时）·王，①名词，音wáng，大王、君王、王侯。（王如知此、王无罪岁）②动词，音（wàng）称王，统一天下，王道。（然而不王者）·食

7、，①动词，吃（谷不可胜食，七十者衣帛食肉）②名词，食物，吃的东西（狗彘食人食而不知检）2、通假字（1）则【无】望民之多于邻国也。鸡豚狗彘(zhì)之畜，【无】失其时。【无】通“勿”或“毋”，不要。（2）【颁】白者不负戴于道路矣【颁】通“斑”，花白。（3）【涂】有饿莩而不知发【涂】通“途”，道路。（4）【直】不百步耳【直】通“只”只是、不过。3、古今异义（1）【寡人】之于国也。【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人）(2)【河】内【凶】。【河】：（古义：专指黄河。今义：泛指河流。）【河

8、内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年。今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠2.不行的，不吉祥的。）(3)邻国之民不【加】少。【加】：（古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加(4)弃甲曳兵而【走】。【走】：（古义：逃跑。今义：行走）(5)【或】百步而后止。【或】：（古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许）(6)是亦【走】也。【走】：(古义：跑，逃跑。今义：行走）(7)不