高三历史综合模拟能力提升测试题11

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1、www.ks5u.com1.有学者认为，分封制是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合(　　)A.有利于文明和文化的共同创造B.不利于原族群的进一步发展C.彻底地瓦解了原有的血缘关系D.使华夏民族得以形成解析　材料中的分割有利于不同氏族之间的文化交融，A项正确。B项理解片面，排除；C、D两项不符合史实，排除。答案　A2.据古代文

2、献记载：秦汉时期铁犁牛耕技术虽有进步，但尚未普及，占主导地位的起土、翻土农具仍以锸、锄为主。导致此现象的原因主要是(　　)A.耕牛的极度缺少B.精耕细作的需要C.冶铁技术的落后D.小农经济的局限答案　D3.顾炎武认为儒学的本旨，“其行在孝悌忠信”，“其职在洒扫应对”，“其用之身在出处、去就、交际”，“其施之天下在政令、教化、刑罚。”“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这折射出顾炎武(　　)A.对理学和心学的彻底否定B.从传统儒学遗产中寻找出路C.对传统儒学的考证辨伪D.以孔孟儒学来维护君主专制解析　理学和心学仍然

3、强调孝悌忠信、政令教化，故A项错误；顾炎武重申儒学的本质，认为“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真”，这说明他从传统儒学遗产中寻找出路，故B项正确；题干没有涉及考证和辨伪，故C项错误；顾炎武反对君主专制，故D项错误。答案　B4.史学家许倬云认为：“在种族观念上，以汉族的‘我者’，打起驱除满族的‘他者’，可是又以西方宗教为口号，挑战中国的儒佛道三家，却又是颠倒了‘我者’与‘他者’的相对地位。”这一观点旨在说明(　　)A.新文化运动冲击了传统思想B.太平天国挑战清朝统治C.洋务运动存在自相矛盾现象D.辛亥革命推翻满清政权

4、解析　太平天国运动在种族观念上反对满清贵族的统治，以拜上帝教为口号，挑战了清朝的统治，故选B项。答案　B5.下表为《部分科技发明在沪渝两地应用年份的比较表》。该表主要反映了近代中国(　　)技术门类上海重庆铁路1876年1934年电报1871年1886年电灯1882年1906年A.西方列强大量输出资本B.西方先进技术的迅速应用C.社会生活变迁的不平衡D.近代工业集中于沿海地区解析　观察表格，从在东部沿海城市上海与西南内陆城市重庆的时间对比，可以看出部分发明的应用重庆比上海要晚，故选C项。答案　C6.1842年，魏源的《

5、海国图志》出版，在国内几无反响，印数不过千册。二十年后，在日本畅销的《海国图志》已在中国绝版。这突出反映了当时(　　)A.中国近代印刷业滞后B.清政府实行文化钳制政策C.社会变革意识淡薄D.魏源的思想主张脱离中国实际解析　《海国图志》体现社会变革思想，而这一时期中国却没人重视，说明此时中国缺乏变革社会的意识，故选C项。答案　C7.1957年全国工业总产值达到783.9亿元，超过原定计划21%，比1952年增长128.3%，平均每年增长18%。其中，重工业生产在工业总产值中的比重，由1952年的35.5%提高到45%。

6、这种变化反映了(　　)A.三大改造已经完成B.我国国民经济得以恢复和发展C.有计划的经济建设取得巨大成就D.社会主义制度基本确立解析　三大改造1956年已经完成，与材料无关，故A项错误；我国国民经济得以恢复和发展是在1952年底，故B项错误；1953～1957年是“一五”计划的实施时间，故C项正确；社会主义制度基本确立是在1956年，与材料无关，故D项错误。答案　C8.20世纪50年代美国政府以“反对共产主义威胁”为借口，在全世界，特别在亚太地区煽动反华，指责中国“输出革命”。中国政府最能戳穿这一言论的是(　　)A.

7、签订《中苏友好同盟互助条约》B.组织志愿军进行“抗美援朝”C.提出并倡导和平共处五项原则D.以大国身份出席日内瓦会议解析　中国政府提出并倡导和平共处五项原则，尤其是“互不干涉内政”，足以表明中国并未“输出革命”，故选C项。答案　C9.公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的理智，暴露人的弱点。这反映出古希腊(　　)A.人

8、文主义精神的深入发展B.悲喜剧的社会影响力极大C.公民辩证看待自己的文化D.公民认知社会能力的提升解析　注意题干关键词“诉诸人的情感，表现人的优点”“诉诸人的理智，暴露人的弱点”。这说明古希腊以人及人性为研究的主题，体现了人文精神，故选A项。答案　A10.“国王不能犯错误”是英国中世纪以来的一条政治原则，根据1701年《嗣位法》，这条原则被解释