初中语文-《陋室铭》课件.pptx

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1、陋室铭1.积累文言词语，疏通全文，了解文学体裁和“托物言志”的手法。2.反复朗读以至成诵，整体感知课文，理解精美的语言特色。3.了解作者高尚的情操，培养正确的价值观和人生观。学习目标知识链接“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”——《乌衣巷》“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——《竹枝词二首·一》《秋词》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。唐代诗人、哲学家，有“诗豪”之称。曾中进士，官至监察御史。他诗文俱佳，涉猎题材广泛。人物扫描【代表作】《陋室铭》《竹枝词

2、》《乌衣巷》等；哲学著作《天论》三篇；《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》等。铭：本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警戒之意。德馨苔痕案牍鸿儒西蜀何陋调素琴xīntáidútiáoshǔhóngrúlòu字词积累朗读短文，读准节奏，读出感情。整体感知山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？读出心声

3、合作探究，结合注释疏通文意1、分组研讨，翻译课文2、结合文意，探究作者思想情感3、全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。含义：由于人的品德高尚，就忘却了室陋；由于人的品德高尚为陋室增光添彩。作用：“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。“山”“水”“室”“不在高”“不在深”“陋”“仙”“龙”“德”“名”“灵”“馨”品读鉴赏作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜

4、起伏耐人寻味。陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。1.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”对偶景——陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。2.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”对偶、衬托写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。3.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”正反对照，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么?类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋；又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？典故：孔子打算搬到九夷山去住，

5、有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。1.此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？身居陋室却不以为陋，因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。托物言志写法探究指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。2.多种修辞手法的运用。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之

6、劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”对偶拟人衬托反问刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为和州刺史。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县见他被贬而来，便多方刁难。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。半年内连搬三次家，最后成了一间陋室，刘禹锡愤然提笔写下《陋室

7、铭》。背景简介本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。课文小结试着运用托物言志的写法描写身边的物，表达自己的志向。请同学们为自己写一则座右铭，表达自己的理想、抱负、追求。例如：有智者立长志，无志者长立志。路，是自己走出来的；机会是自己创造出来的。学有所用