大道之行也同步练习3

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1、第一部分：自主探究一.了解文章来源。1.孔子，时期的思想家，教育家。2.本文选自《·》。礼运，《礼记》名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名的著作。3.《礼记》，儒家经典之一，（朝代）（编者）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。你知道的儒家经典著作有。二.教师范读。学生初步感知课文。1．给下列加点字注音：选贤与能（　　）　修睦（　　）　矜寡孤独（　　）　男有分（　　）　编纂（　　）货恶其弃于地也（）门闩（）2.你感觉本文所描述的理想社会可能是一个什么样子？（用自己的话）三.多种方式朗读。然后学生疏通课文。1.对照注解独立解决以下词语的意思。（括号前的词或加横线的词语）A.大道

2、（）之行（）B.选贤与（）能C.讲信修睦（）D.故（）人不独亲（）其亲E.矜（）F.皆有所养（）G.男有分（）H.货恶（）其弃于地也I.不必藏（）于己J.谋闭（）而不兴（）K.盗窃乱贼（）而不作（）L.故外户而不闭（）2.翻译下列语句。⑴故人不独亲其亲，不独子其子。⑵货恶其弃于地也，不必藏于己。⑶力恶其不出于身也，不必为己。四.自由朗读。背诵。充分感受本文的要点和主旨。1.默写表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的文字。2.默写表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字。3.通过你的分析，你认为作者描述的大同社会具有哪些基本特征？[来源:Www.zk5u.com]4.

3、与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句。5.说出文中与“路不拾遗，夜不闭户”表意相近的语句。五.拓展延伸，自由讨论。1.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？2.请你将今天的社会跟儒家学者们（或孔子）构想的大同社会作比较，然后谈谈你的体会。第二部分：综合探究。1．释词：⑴选贤与能，讲信修睦（睦：）⑵不独子其子（子：）⑶矜、寡、孤、独（孤：）⑷盗窃乱贼而不作（贼：）2．文中“大道”“大同”分别指什么？大道：大同：3．把文章划为三个层次，概括层意。⑴⑵⑶4．文中哪些句子说明大同社会的特征？（二）怪哉汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方

4、朔视之。还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“‘怪哉!怪哉’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“尺。忧者，得酒而解。以酒灌，当消。”于是使人取虫置酒下，须臾糜散。(选自《太平广记·昆虫一》)[注释]①幸：临幸，古代皇帝到某地称为“幸”②拘系：拘押，关押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的确，确实1．解释加点词语。①观者莫识（　　　　　　　）②还对曰（）③咸仰首叹曰（）④信如其言（）⑤何以去虫（）⑥以酒灌（）2．翻译句子。①此地必秦之狱处。②于是使人取虫置酒下，须臾糜散。3．《从百草园到三味书屋》中写到，鲁迅小时

5、候曾经问他的先生：“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗?4、东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味?（三）老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。1、下面句中“此”字分别指代什么：⑴此公欲来。指代（）⑵老人肯相引之此。指代（）⑶此殊不缺也。

6、指代（）2、下面各组词义相同的一组是（　　）Ａ、落：落英缤纷　　居民之大聚落也Ｂ、果：未果，寻病终　　子果来Ｃ、属：有良田美池桑竹之属　　吾此间凡衣服、饮食……之属Ｄ、处：处处志之　　故可同处3、补出下面句子中的主语：（　　　　）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（　　　　）与老人出。4、对短文内容理解有误的一项是（　　）Ａ、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。Ｂ、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。Ｃ、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别不求取食物。Ｄ、杨氏听了穴中人的话后，不愿意

7、留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。5、翻译下列句子：⑴此公欲来，能相容否？⑵老人肯相引至此，则必贤者矣。四．按要求仿写下列句子。⑴仿照例句，任选一种事物，用“事物＋否定＋想象”的格式写一个句子。例句：教师的周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花朵。仿句：⑵不增删、不更改下面一句话的任何一个字，写出意思不同的另一句话。原句：他像落地的枯叶一样，虽然护住了红花，自己却化作了污