《逍遥游》教案课件.ppt

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1、一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯!庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱!庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……鲍鹏山《庄子，在我们无路可走的时候》逍遥游逍遥游逍遥：优游自得的样子。游：本义，水中浮行。引申为“飘荡、飞翔”。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。解释题目庄子，名周，战国中期人，哲学家、文学家，后被称为“南华真人”。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，内心深处充满着对当时世态的悲愤与绝望。庄子庄子主张精神上的逍遥自在，所以在形

2、体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；主张万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；提倡人的精神要顺从自然的法则，要安时而处顺；要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。庄子思想《庄子》《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。汉代道教出现以后，便尊之为《南华经》。文笔汪洋恣肆（文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如），想象奇特丰富，气势波澜壮阔。《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。《庄子》简介

3、1、天下第一才子书/天下第一奇书——金圣叹2、汪洋捭阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。——鲁迅3、秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。——郭沫若4、开宗不了《逍遥游》，空读《南华》三十篇。后世评价庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥，并非生来就无用世之心。但是一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间如此沉浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他

4、写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。写作背景文中出现了几个“笑”字？谁在笑？各笑什么？整体感知三笑：（1）蜩与学鸠笑之，笑鲲鹏。（2）斥鴳笑之，笑鲲鹏。（3）宋荣子犹然笑之，笑的对象是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。1、蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？因为大鹏“图南”，必须有“风斯在下矣”、“背负青天而莫之夭阏”的条件。蜩与学鸠认为大鹏高飞需做太多的准备，不够逍遥。2、蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？反对。“适莽苍者……适千里者，三月聚粮。”作者通过比喻说明无论到野外的人还是到远方的人都需要准备足够食物；无论是鹏还是蜩，都需要借助外力，万物皆有所待。品评鉴赏（

5、第1段）野马、尘埃大舟、草芥蜩鸠远行者万物皆有所待鲲鹏品评鉴赏（第1段）鹏飞依风野马尘埃以息吹水—舟；风—鸟路——粮万物皆有所待所待有大小品评鉴赏（第1段）1、斥鴳为何笑鲲鹏？斥鴳认为，鲲鹏高飞需依赖风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由地“腾跃”“翱翔”。2、庄子对斥鴳的笑持何种态度？反对，从大与小关系的角度来反驳的。世界上万事万物，所求有大有小，大固然需要凭借，小同样也需要有所凭借，因此“小知不及大知，小年不及大年”是错误的。燕雀焉知鸿鹄之志？品评鉴赏（第2段）小年：朝菌、蟪蛄、众人大年：冥灵、大椿、彭祖此小大之辨也小年不及大年品评鉴赏

6、（第2段）品评鉴赏（第3段）1、本段提出哪几类人？他们具有怎样的特点？“知效……征一国者”：其自视也，亦若此矣。宋荣子：未数数然也，犹有未树也。列子：彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。至人、神人、圣人：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者2、宋荣子为何笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”呢？因为“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣”。3、作者对宋荣子持何种态度？不完全赞同。“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。”不仅如此，作者还通过否定比

7、他自由得多的列子来进一步否定他。品评鉴赏（第3段）四类人：犹然可笑宋荣子：犹有未树列　子：犹有所待世人皆有所待品评鉴赏（第3段）作者对“笑”的一方蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都做了否定，对被“笑”的鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定。并对野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等也都一一否定。可以说庄子“笑”万物。庄子为何笑万物？因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。课文小结笑！庄子“笑”万物！藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外