《古代年龄称谓》-课件.pptx

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1、古代年龄称谓襁褓襁褓是一个汉语词语，读音为qiǎngbǎo。亦写作“襁緥”、“襁保”、“襁葆”、“繦緥”。意思为包裹婴儿的被子和带子；指婴幼儿（古代泛指1岁以下幼童，现在以此借指未满周岁的婴儿）；把婴儿包裹在小儿被中。出自《列子·天瑞》：“人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。”孩提孩提：2～3岁的儿童。孩，不是后来孩子之意，而是“咳”的古字《说文解字》：“孩，古文咳从子。”小儿笑貌，即小儿笑的咳咳之声。提，是指可以小儿可以提抱，指其小。始龀/髫龀髫龀（tiáochèn)：亦作“髫齓”。2.谓幼年。3.指幼童。髫谓儿童下垂之发，龀谓儿童换牙。故髫龀谓幼年。《后汉

2、书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”垂髫垂髫，chuítiáo，古时儿童不束发，头发下垂，因以“垂髫”指儿童。语出陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫并怡然自乐”。总角总角zǒngjiǎo古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代。束发束发，读音为shùfà，即系结头发。清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼，成年。因此用束发指代成童的年龄，即15至20岁。束发又分全束和半束半披。豆蔻豆蔻年华是一个成语，读音是dòukòuniánhuá，指少女十三岁。代指少女的青春年华。豆蔻又名草果。多年生草本植物。高丈许，

3、秋季结实。种子可入药，产岭南。南方人取其尚未大开的，称为含胎花，以其形如怀孕之身。诗文中常用以比喻少女。及笄及笄[jíjī]，汉语词语。亦作“既笄”。古代女子满15周岁结发，用笄贯之，因称女子满15周岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。弱冠男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。志学志学：为男子15岁。志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。—

4、—《论语·；为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。而立而立，是一个汉语词汇，读音为erli，指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人30岁。冯友兰先生认为，而立应是能循礼而行，礼可以代表“义”，即克己去私。子曰：“不知礼，无以立也。”能立即能循礼而行。而立代表着人的行为已经不再只为自身，而是为他人着想。不惑不惑是一个汉语词汇，拼音是bùhuò，意思是遇事能明辨不疑。出自《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。知天命/知命知天命是古人的形容人到了五十的事情。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十

5、而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。耳顺耳顺是六十岁的代称。是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。六十岁也可称“花甲”、“杖乡”（还乡之年）；六十岁以上已可称“耆年”。古稀古稀之年，读音gǔxīzhīnián，汉语成语，指人到70岁的时候。出自唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》。不逾矩是一个汉语词汇，拼音是bùyújǔ，意思是不越出规矩，语出《论语·为政》。耄耋耄耋是一个汉语词汇，读

6、作màodié。耄，年纪约八、九十岁。耋，年纪为七十岁。耄耋指年纪很大的人。期颐期颐[qīyí]，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。补充自古以来，老人长寿都有雅称。具体地说：60岁称为花甲之年、耳顺之年、还乡之年；70岁称为古稀之年、悬车之年，杖国之年；80、90岁称为朝杖之年、耄耋之年；寿得3位数100岁的称为期颐之年。人们为长寿老人祝寿，还有喜、米、白、茶寿之说。杖国之年年龄的代称，指男子70岁，意思是年过七十可以拄拐杖在都城、国都内行走。出自《礼记·王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝

7、。尊老是中华民族的传统美德,古代有赐手杖给老人使用的定制。《礼记·曲礼上》:“大夫七十而致事,若不得谢,则必赐之几杖。”多大年龄、在什么范围可以用杖,《礼记·王制》作了规定:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝,九十者天子欲有问焉,则就其室。”意思是说:五十岁可以拄杖行于家,六十岁可以拄杖行于乡里,七十岁可以拄杖行于国都,八十岁可以拄杖出入朝廷。喜寿喜寿，七十七岁的雅称。因“喜”字的草书近似竖写的“七十七”，故得此名。伞寿伞寿是古代的一个年龄称谓，指80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。半寿半寿：指八十一岁，