《寡人之于国也》复习课件.ppt

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1、1、民为贵，社稷次之，君为轻2、得道者多助，失道者寡助3、生于忧患，死于安乐《寡人之于国也》制作：李文章高考链接2014山东）五亩之宅，___________，五十者可以衣帛矣。（2013年天津卷）七十者衣帛食肉，，然而不王者，未之有也。（2013年湖北卷）谨庠序之教，，颁白者不负戴于道路矣。2014湖南“）曳而逐出之，已而竞还啄其粟。译文：啄着它的羽毛拉它，驱赶它离开。（赶走它）之后就争着回来啄食粟米。课本：弃甲曳兵而走《寡人之于国也》2014浙江）B．乡人有览事多而熟于闻见者（定后）无如寡人之用心者（---的人）《寡人

2、之于国也》2013湖南）涂有饿殍而不知发（却《寡人之于国也》）一、第一段1、字词句重点：凶、河东、河内、无如、寡人之于国也则移其民于河东，移其粟于河内寡人之于国也（无如寡人之用心者）察邻国之政（邻国之民不加少）于之译文：梁惠王说：“我对于国家，（总算）尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像我（这样用心的）。邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？”第二、三自然段1、注音：王好（hào）战弃甲曳（yè）兵2、重点字词：填然鼓之

3、。弃甲曳兵而走。或百步而走，或五十步而后止。直不百步耳，是亦走也。请以战喻以五十步笑何如以1、或……或……译为“有的……有的……”2、直……耳译为“只……罢了。”兵1、非我也，兵也《寡人之于国也》（兵器）2、穷兵黩武成语（战争）3、起视四境，而秦兵又至矣（军队）4、草木皆兵成语（士兵）译文：孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停了下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行

4、，只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”第四段重点字词：1、注音：胜（shēng）食数（cù）罟（gŭ）衣（yì）帛鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）庠（xiáng）序孝悌（tì）然而不王（wàng）2、解释下列加点的词：谷不可胜食数罟以时可以衣帛矣庠序颁白者不负戴于道路然而不王者树之以桑申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路未之有也尽密网按照穿学校同“斑”，斑白。顶着这样却还称王状语后置状语后置状语后置宾语前置（1）数1、数口之家，可以无饥矣《寡人之于

5、国也》（几、若干）2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》（命运）3、扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》（shuò屡次）4、数罟不入洿池《寡人之于国也》（cù密、细密）一词多义译文：“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。”“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它的繁殖时

6、机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。”1、注音：饿莩（piăo）2、重点字词：狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发是何异于刺人而杀之固定句式是何异于……译为“这同……有什么区别呢？”发1、发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》（征发、发配）2、涂有饿莩而不知发《寡人之于

7、国也》（打开粮仓，赈济百姓）3、野花发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》（花开开放）4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉《五人墓碑记》（发出、抒发）5、有贤士大夫发五十金《五人墓碑记》（拿出）译文：“（贵族家的）猪狗吃人所吃的食物，不知道收敛；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我（的过错），（是因为）年成（不好）。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是A．树之以桑B．以

8、五十步笑百步C．请以战喻D．以天下之美为尽在己答案：D下列画线字解释正确的一项是A．河内凶（有战乱）B．邻国之民不加（增加）少C．填然鼓之（代词，代“鼓”）D．弃甲曳（拖着）兵而走答案D下面画线字意义不同的一组是A．涂有饿殍而不知发春心莫共花争发B．弃甲曳兵而走斩木为兵C．或五十步而后止人固有一死，或轻