福禄贝尔的简介.doc

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1、福禄贝尔的简介福禄贝尔创立了幼儿教育理论，在1823年著作了《人性教育》，有下面是搜集整理的福禄贝尔的简介，希望对你有帮助。福禄贝尔(FriedrichWilhelmFrobel)于1782年4月21日生在德国乡村吐林根(Thuringian)，其父是位虔诚的牧师，育有子女五人，福禄贝尔是他最小的孩子。福氏诞生后九个月，母亲就逝世了。他的父亲独立负责六、七所教会，所以照顾福禄贝尔之责，落在兄姊和佣人肩上。在他四岁时，父亲续弦，继母很喜欢他，这段时间是他一生中最幸福的日子。可是不久继母生了一个男孩，从此，福禄贝尔的

2、日子起了变化，继母开始待他如外人。在这种情况下，福禄贝尔受到很大的打击，自然而然，在继母和他之间形成了很深的“代沟”。由于环境的改变，精神上的孤独，形成了内向的性格，不喜欢交朋友，所以他的哲学思想性格，可以说是受了家庭及环境的影响。在乡村中生长，不仅形成他孤独的个性，同时亦喜欢和大自然接触，并沉浸在大自然的安慰里，不断的思索。以后几年，他更深爱花草树木，在大自然中体会出宇宙的真理和奥秘。日后他的思想来源，已在他幼小的心里发芽了。福禄贝尔的教育思想自我活动的原理辅导幼童本身的活动，让幼童自己决定自己的行动，成人不加

3、以干涉，让幼童藉此来认识自己，知道自己的能力、辅导他们自我操练，通过他们的行动、工作，启发他们的潜在力量。也就是说：使儿童把内在的东西表现出来，一直到能由外在的事物引发内在的能力，使内外能统一──这些便是自然界的一切现象。福氏说：“教师要由有限来考察无限的立场，由无限的来考察有限的立场，二者在人生中统一，认识人类中的神性，来证明人类的本质在神中，努力使这两者互相调和，并在生活中表现。”福氏在结论说：“辅导幼童从自身的活动中表现出神性”。连续发展的原理“连续发展”这一句话在福氏的“人性教育”基础论中已有论述，人类的

4、成长乃是连续的发展，卢梭在“爱弥儿”中提倡“教育乃从受胎同时开始”。福氏认为人类生命的发展，是由一点连续进行，婴儿、幼儿、儿童、少年、青年、成年、老年人类发展阶段，连续由内部进行，彼此是有关连的，换句话说：青年是青少年的延续，成年是青年的延续。但社会上，往往不以此种态度来看幼年、青少年、青年的。仿佛这几个阶段是毫无关联性的，事实上，一般的父母往往也都认为当子女到了青少年的年龄，就说他已经是青年了，而要求他遵循青少年应有行为和生活，但他应该在儿童期中遇着儿童期的生活才能进入青少年。又换句话说：当一个人达到了成人的年

5、龄时，并非代表他确实已是成人了，必须在他们幼年、青少年、青年，各个时期的要求已充实过，才能说是已成人。如果只有年龄达到，而实际的生活没有完全经历过，这个人可以说还是停留在少年或青年时代。每个人在儿童期像儿童、青少年期像青少年，才是正确的。福氏曾批评一般父母，说有的父母对青少年时期的儿女，要求他们的行为各方面要像青年。这种父母要反省自己的幼年、青少年时期是怎样过来的，是如何才达到成年的呢?福氏特别期望父母不要对自己的子女有如此错误的要求，生命的发展乃是连续性，如此的要求会妨碍他们未来的种种发展，父母的要求过多，过远

6、，强迫子女去强加模仿，努力达到这种颠倒式的教育，会阻碍你的子女，使他们成为一虚弱的孩子。福氏曾特别强调，对正常的儿童，不能从小就施予特殊的教育，福氏再说到人类按各种时期的需要来努力就可以了。我们可以拿树来作比喻，一棵树的生长，由一健康芽，生枝渐渐顺序的生长，在生枝阶段中努力的完成，这阶段的工作，枝干健全了，再延续不断的生长，就可长成一棵健全的树。劳作和宗教的原理福氏认为人之劳动和生产活动是连续发展的关系。在福氏的那个时代，对一般生产活动的劳动，认为勤劳是人之精神本质的基本概念。也说是说，人之本质是神性，劳动、勤劳

7、就是表现人的本性(神性)，人之使命乃是把隐藏的神性表现出来，像神一样，时时创造、生产和表现。人的劳动、生产，不只是维持衣、食、住，而是要把隐藏内部的精神、神性表现出来，为了认识自己而劳动和创造这是最主要的，而对劳动所得的结果如衣、食、住是次要的东西。在各个不同的职业、地位、场所，按所要求的来练习和表现，自己走自己合适的路，如果外部的行为表现失败了，能由内部坚强的精神力量再站立起来，如每人用自己的力量及神的力量充分的使用，一定能过着很好的生活，所以人不能怠惰而应当勤劳。生产活动和勤劳教育福氏说小孩应早期开始教育勤劳

8、的生活，这是人性之要求，婴儿的感觉活动及四肢活动是身体最初的活动。游戏、堆积木、造型是儿童生产活动的最初花朵，这时期乃是人未来的勤劳及勤勉生活的基础时期。福氏提倡不论幼童、表少年、青年每天至少要有一小时或两小时(依年龄的不同)专心的于制作而从事生产活动，由学习中来体验，理解。有些父母让子女在幼童时期，注重于学习很多知识方面的事却忽略了勤劳，认为劳务对幼童是无益的，而去学习