学习纪录片的一点感想.doc

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1、学习纪录片的一点感想0511340128张光磊 严格地说，在学习纪录片之前，我一直认为近年来中国纪录片渐渐失去观众。纪录片编导以风雅自命，指责大众没有文化品位，当然，观众也埋怨当今的纪录片晦涩、枯燥、沉闷，故作高深。就拿时下创作中嚷嚷得很欢的纪实风格来说，一味讲述老百姓自己的故事，抓取一组走马观花的影像，配以解说即成纪录片。在“一片生活”的背后，纪录片离观众越来越远。不禁在想，到底是观众抛弃了纪录片？还是纪录片背离了观众？目前我国纪录片的现状是城市题材少，社会矛盾题材少，关注个体心灵情感的更少。老少边穷题材一度

2、泛滥荧屏，似乎这才是文化品位，然而过度地关注弱势群体，往往容易陷入猎奇与投机的嫌疑，已经让观众产生了排斥的情绪。其实，转型期的中国有太多问题值得关注：人口迁徙、制度变革、上岗下岗、情感困惑、观念更替以及这些问题背后的心态等等，纪录这些问题的作品都可能为社会所关注。学习了纪录片课程才了解，就艺术与现实生活的关系问题而言，纪录即是一种对原始素材进行检筛与整理的过程，从这个意义上讲，要在平凡、平实甚而是平淡的日常生活中进行深入、深刻、深邃的心灵体验并不容易。与普通电视节目相比，纪录片依赖的不是题材猎奇，而是对题材的深

3、入开拓与细腻捕捉，认真观察与耐心等待是纪录片拍摄的基本条件。然而通讯、交通、时间、经费等问题的存在，让随时抓取生活里的细节变化成为一种空洞的想象。九十年代的纪录片繁荣，出现许多的优秀作品。《最后的山神》获得亚广联大奖的中国纪录片，记录的是大兴安岭鄂伦春族一户人家的生活，他们用桦树皮做船、雕刻山神、打猎完全是处在现化社会最边缘的人居状态，捕捉的完全是即将消亡的一种原始文化。国际评委的评语是“自始至终形象地表现了一个游牧民族的内心世界”，从评委们的言语中也不难看出他们衡量一部纪录片的价值，始终是站在人类的高度来关注

4、一个民族、关注人物的命运的。对边缘性的、即将消失的文化和人群因此就更具有记录的价值。《沙与海》记录的是一户牧民与一户渔民的生活。它曾获1991年亚广联纪录片大奖，国际评委的评述是：“出色地反映了人类的特性以及全人类基本相似的概念”，也可以说从那时开始中国的纪录片走向了世界，它在文化人类学的角度得到了肯定。为了维护真实，之前若干“不许”成为许多纪录人不可逾越的游戏规则：不许扮演、不许专业照明、不用音乐、不用蒙太奇组接技巧等。如此多的“不许”形成了一代纪录片工作者对维护真实性的良苦用心，构成了独特的风格。人们担心属

5、于表现范畴的蒙太奇,会影响纪录片记录生活的原生态,从而动摇其真实的本性。但是，把一系列不同时空拍摄的镜头联系起来的技术蒙太奇，仅仅是从视觉上使镜头之间的组合更趋合理，更自然流畅，而富于表现手段的艺术蒙太奇则是通过镜头组合产生的冲击，从心理上加强作品情绪的感染力。刘泽远的小女儿在沙上奔跑与趴下来玩鞋的场景,本是《沙与海》编导偶然拍到的——摄制组当时在拍沙暴过后死去的骆驼，编导忽然发现小女孩从远处走来，凭着职业的敏感，立即让摄影师调转镜头，跟拍小女孩。后来这一组镜头却成为全片中最具意境、最打动人心的一幕，就是因为编

6、导不仅发现了镜头自身的美学价值，而且还发现了它的“恰当次序”，即安排在就要外嫁的姐姐接受记者的采访而陷入沉思的镜头之后.两段本来互不关联的画面通过蒙太奇对接,形成了巨大的情感冲击,昭示着小姑娘和她姐姐之间命运的相似和延承,产生了戏剧性效果。其实很早以前格里尔逊就对纪录片下了这样一个定义：对真实事物作创意的处理，这在今天看来仍有道理。只要我们不违反真实的原则，就应当大胆的利用各种艺术表现手段，融入创作者的思考和审美体验，使纪录片这一历史最久的片种焕发出新的光彩。纪实既是一种节目形态，又是一种创作形态，用专业术语说

7、，是“对生活原态的一种美学把握”。它是对生活重构，具有生活真实和艺术真实的双重品格。