资本主义经济制度

《资本主义经济制度》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、资本主义经济制度西方经济学对资本主义经济制度的研究，主要从产权、效率和资源配置的层面加以分析，肯定其合理性，而马克思主义则倾向于从生产和分配的层面寻找制度性不公平的依据。这两种分析都有其局限性。本书对资本主义经济制度的分析，采取了一种综合的办法，既从财富的起源来揭示财富生产、交易的伦理原则，也从资源配置和社会效率的角度来分析这一制度的得失，并从资本主义经济制度的演化细节中发现资本主义经济制度的未来走向。资本主义经济制度主要体现为五个方面的内容，第一，产权私有；第二，财富通过企业组织生产产生；第三，企业通过资本和契约构建；第四，资源和财富通过市场即契约进行配置；第五，资本从物质

2、资本、金融资本向知识-创意资本方向扩展。资本主义经济制度的运转，通过市场这一核心平台展开。本章的分析从市场中的第一要素商品展开，并且，本章特意按照《资本论》的框架展开对资本主义的批判性的重新认识。现在看来，《资本论》的价值，并非在数量上的庞大和得到的结论所具有的所谓的科学性，而在于对资本主义经济制度的结构主义的分析框架，这一框架既抓住了资本主义商品生产-交易-利益分配的核心结构，同时从交易-分配结构中分析其伦理属性，克服了自由主义经济学家单纯的工具性分析弊端。西方资本主义经济学只讲效率不顾公平的倾向一直受到抨击。当然，《资本论》被称为政治经济学，原因在于其经济分析是为政治理想

3、服务的。恰恰是《资本论》写作的政治立场，先入为主地认定资本主义制度不人道，然后再去寻找不人道的论据，这使《资本论》用了错误的逻辑导出错误的结论。本章节循着《资本论》的分析框架，但所推导出来的结论却是截然不同。虽然也有不少自由主义经济学家尝试批驳《资本论》，但是，由于各自的范式迥然不同，他们的批判都是蜻蜓点水，没有击中要害，以至于《资本论》至今还拥有不少读者和信徒，在本章中，我将以清晰而简单的逻辑，雄辩地粉碎支撑庞大资本论大厦的墙基——劳动价值论，这是本章的另外一个积极的价值。通过本章的资本论式的框架，发掘资本主义经济制度的演化线索，将产生一个全新的经济学流派：人类主义经济学派

4、。一.商品及交换的原则1.商品的定义问题。商品是在市场中进行交易的标的，商品即交易物，包括可以出售的一切物品和效用。商品首先具有特定效用或者使用价值，也就是对买主有用，才可能具有交易的价值；其次，商品是稀缺的效用，人们因为缺乏某些效用才愿意花钱购买，或者用自己多余的效用去交换。但根据《资本论》的定义，“商品是使用价值和‘价值’”，而所谓“价值”，就是“无差别的人类劳动的单纯凝结物”（本章节引用都来自马克思《资本论》，人民出版社1972年版，第一卷，这本书是我在成都一个废旧书摊以3元钱买的），这是马克思对商品的基本界定，如果对商品下一个马克思主义的定义，那就是：用来交换的、凝结

5、了无差别的人类劳动的使用价值。在这里需要做一个说明，马克思的价值定义本身就是一个陷阱。价值这个概念，在通常的经济学层面上，其实就是效用，而使用价值，实质上也同样是效用，马克思对商品的定义中，人为添加了劳动的属性。劳动属性是一种人的特性，在劳动过程中，人劳动的属性作用于商品，带来商品的结构和功能的生成，也就是说，人对商品的劳动，对商品来说，其所施加的不是某种神秘的或者心灵的东西，而都只能是各种力的作用，商品并没有因为有人的劳动的作用，而具有人的特性或者活性。就算人们把一些泥团塑造成一尊神像，这个神像即使可能被认为具有神性和神圣性，但其神性与神圣性都只是一种精神认定，而非神像本身

6、具有的属性，正如那些被灭绝民族留下的神殿，无论多么辉煌，曾经拥有多少信徒，但最终成为一片无人垂顾的废墟；当神像作为商品，其定价，往往源自该商品的成本代价和销售者的利润预期，以及需求者的多寡，而非其神圣性或者身份的高低。社会中渴望发财的人多，财神像就好卖，价格也会上升，相反，诸如玉皇大帝之类的神像，甚至连生产厂家都不愿意生产，因为少人购买。同样道理，一块价值100元的玉石，少林寺和尚对着它念念有词，宣称给它开光了，然后把这块玉石标价100万元，这在很多唯物主义者或者非佛教徒看来，这个少林是和尚就是一个骗子，实际上无论是给那块玉石念咒语还是佛经，或者一首诗歌，这种来自人的语言信息

7、的作用实在是微不足道，根本不可能导致玉石原有结构和功能的改变；同样道理，一些原材料，因为人对她施加体力，生产出商品，同样不可能把劳动属性赋予进商品中。至于为什么有人愿意花费高价购买那些虚假的圣物，是因为这些人相信该商品具有某些神奇的功效和价值；同样道理，一些邪教鼓吹集体自杀可以集体升入天堂，被洗脑的信徒也信以为真，在美国就发生过信徒集体自杀行为，这些自杀行为，在外人看来愚不可及，在当事人看来，却是通向幸福的自愿选择。既然劳动仅仅是人的属性，从而不可能脱离劳动者本身进入商品成为商品的属性。正是在这个意义上