《荀子》寓言及典故.doc

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1、1.浮阳之鱼　鯈魾者，浮阳之鱼也，胠于沙而思水，则无逮矣。挂于患而思谨，则无益矣。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉！选自《荀子·荣辱》。鯈鱼和魾鱼，都喜欢浮在水面上晒太阳，所以也称为浮阳之鱼。一次，它们又在那里随波荡漾，晒暖取乐，不知不觉顺着潮水漂向沙滩。退潮的时候，它们依然留连忘返。直到潮水退尽，才发现自己搁在沙滩上，再想回到水中，已经悔之不及。面临死亡的忧患，方懂得行动谨慎，但已毫无用处了。有自知之明的人，不会怪怨别人；懂得事物规律的人，不会埋怨上天。那些怨人的，多是智低才疏；那些怨天的，往往胸无大志。错误在于自己，反而责怪别人，这

2、不是过于迂腐荒谬了吗？【题旨】做事要谨慎，贪图舒服后果不堪设想。2.处女遇盗处子婴宝珠，佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也，虽为之逢蒙视，诎要桡，君卢屋妾，由将不足以免也。【注释】选自《荀子·富国》。婴：系在脖子上。逢蒙视：斜视。诎要：弯腰。诎：同“屈”。要：同“腰”。挠：同“桡”，曲。君：为君。作动词用。卢屋：即庐屋，居室的泛称。由：同“犹”。【译文】有个少女，脖子上挂着宝珠，腰间佩有玉环，身上带着很多黄金，在山中遇见了盗贼。强盗见财起意，持刀抢劫。少女被吓得魂不附体，不敢正视，急忙弯腰下跪，苦苦哀求，表示愿给强盗作婢妾，然而，强盗还是把她杀了。【题旨】　　针锋相对方有望，妥协幻

3、想惨下场。3.涓蜀梁见鬼夏首之南有人焉，曰涓蜀梁。其为人也，愚而善畏。明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也；背而走，比至其家，失气而死。【注释】选自《荀子·解蔽》。夏首：古地名，即夏水，在今湖北省境。善畏：疑神疑鬼，非常胆小。魅：读ｍèｉ妹。精怪。迷信说法，以为物老则成精为魅。背：掉转身子。走：跑。比：及，等到。失气：断气。【译文】在夏首的海边有个名叫涓梁的人。他为人愚蠢而又十分胆小，看见什么都害怕。一次，他在皎洁的月色下夜行。偶而低头，看见自己长长的身影，以为遇到了爬在地上的魔鬼；又一抬头，看见自己的头发，又以为碰到立在身后的妖怪。他顿时吓得魂飞魄散，急心转身

4、拚命逃跑。等他跑回家中，已经上气不接下气，很快便气绝身亡。【题旨】疑神疑鬼，庸人自扰自害。4.成语典故——锲而不舍　　【用法】　　用来比喻有恒心和毅力，坚持不懈、持之以恒。　　【词义　　锲：镂刻、用刀刻。舍：停止。这则成语的意思是指用刀一直镂刻下去不停止。　　【出处】　　这则成语出自《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”　　【典故】　　荀子，又名荀况，战国末期赵国人，我国古代著名的哲学家和教育家。在哲学思想方面，他认为自然发展有其客观的规律；反对天命，不迷信鬼神，认为人定胜天；还主张因地、因时制宜，充分发挥人的才能，促使万物发展。在教育方面，他写过一篇十分著

5、名的文章——《劝学》，来阐明他的教育思想。　　《劝学》中记述了他在教育、学习方面的很多理论，对后世影响十分深远。比如，他认为人接受教育，努力学习是非常必要的，这样才能“青出于蓝，而胜于蓝”，使学生超过老师，后人胜过前人。学习知识是一个由少到多、日积月累的过程，高深渊博的学识是一点一滴积累而成的，所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。在《劝学》中，荀子还用镂刻金石来说明学习一定要持之以恒的道理。他写道：如果镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断；但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。所以人们学习时一定要坚持不懈，只有这样才会取得成功。5.词目：欺世盗名解

6、释：欺骗世人，窃取名誉。出处：《荀子·不苟》“夫富贵者则类傲之；夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。”典故:　战国时邯郸籍思想家荀况，在其著作《荀子》中，曾尖锐地对欺世盗名的行径作过批判.荀况举例说，春秋时卫国大夫史鱼因劝谏卫灵公不成，就嘱咐儿子自己死后不要入殓,以此劝谏卫灵公重用遽伯玉，罢免弥予瑕……荀况又举例说，战国时齐国的田仲既不肯接受高官厚禄的哥哥的帮助,也不愿去做官，宁肯去种菜。荀况在著作中认为,史鱼和田仲都是用欺骗手段“盗名于暗世者也”(在动乱之世道窃取虚名的人）他们是最大的危险。成语“欺世盗名”即由此而来。