专题六-否定之否定规律课件.ppt

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1、否定之否定规律揭示了事物发展的道路和方向◎肯定因素是维持现存事物存在的因素，即肯定这一事物为它自身而不是他物的方面。◎否定因素是促使现成事物灭亡的因素，即破坏现存事物使它转化为他物的方面。一、肯定因素和否定因素在生物有机体中，遗传是肯定方面，变异则是否定方面；同化(吸取营养）是肯定方面，异化（分解营养，排泄）则是否定方面。首先，肯定和否定是相互对立、相互排斥的。其次，肯定和否定又是相互统一的，即相互依赖、相互渗透的。肯定和否定的关系所谓相互渗透，即相互包含，又包括两种情形：第一，肯定中包含着否定。第二，否定

2、中又包含着肯定。辩证的否定观认为，否定是事物的自我否定，是通过事物内部矛盾运动而进行自身否定，即自己否定自己，并通过自身否定，实现“自己运动”、自我发展。二、辩证否定观是事物的自我否定是事物发展的环节是新旧事物联系的环节实质是扬弃否定辩证的否定是事物的自我否定辩证否定的动力、能力来自事物内部，而非外部，是事物内部肯定和否定两方面的对立统一所引起的事物的自我否定。“夫人必自侮然后人侮之，家必自毁然后人毁之，国必自伐而后人伐之。”------孟子‘天作孽犹可违，自作孽不可活’，此之谓也。”-----《太甲训》有

3、人认为，否定就是一事物对另一事物的排拒和摧毁，是借助外力作用实现事物自身的变化。如我把虫子踩死了，就是否定虫子；大风摧折了庄稼，就是大风否定了庄稼。踩死虫子、摧折庄稼是一种否定，是外力作用的否定，而不是事物自身的否定，这与我们辩证法讲的否定观是不一样的。发展否定辩证的否定是事物发展的环节辩证的否定是新旧事物联系的环节新事物总是吸收旧事物中有价值的东西并加以改造，使其成为自己的组成部分，新事物若对旧事物全部抛弃，割断了和旧事物的任何联系，事物的发展就是不可能的。几千年来，中华民族经历无数次大风大浪，却一直稳固

4、地凝聚在一起，并保持着伟大民族的生机和活力，其中就有爱国主义精神作为凝聚力和向心力在起作用。岳飞九八抗洪李大钊材料：袁隆平在不断汲取前期研究成果的基础上，研究新的更加优质的水稻品种。这是对旧的水稻品种的否定，是新的品种代替了旧的品种，是一种前进的上升的变化，是新事物的产生和旧事物的灭亡。袁隆平在不断汲取前期研究成果的基础上，研究新的更加优质的水稻品种，这体现了辩证否定是发展的环节；但是这种否定并不是完全否定旧的水稻品种，而是有所保留、有所抛弃，这体现了辩证否定是事物联系的环节。辩证否定的实质是扬弃黑格尔说：

5、扬弃“有双重意义，它既意味保存、保持，又意味停止、终结”。扬弃即既克服又保留，克服是对旧事物中消极因素的抛弃，是事物发展过程中连续性的中断，保留是旧事物中积极因素在新事物中的继续存留，体现了事物的连续性。作为扬弃的辩证否定观是连续性与非连续性的统一。俄国十月革命胜利后，曾经出现过一个“无产阶级文化派”，他们主张抛弃过去的一切，建立无产阶级的数学和天文学，建立无产阶级的新铁路。他们写道：“为了我们的明天——我们将拉斐尔火葬，我们要把博物馆破坏，我们将艺术的花朵加以摧残。”“无产阶级文化派”的错误在哪儿？你没见

6、树上有虫吗？为什么把树砍了？形而上学的否定就是绝对的否定，就是否定一切，就是全盘抛弃和一笔勾销，其中没有任何东西值得保留和继承。辩证的否定观同形而上学的否定观的区别形而上学否定观的主要错误有：A、不承认否定是事物的自我否定。B、不承认否定是事物联系和发展的环节。C、把肯定与否定绝对对立起来。辩证否定观与形而上学否定观的对立第一，既然任何事物的否定都是自我否定，所以，我们在实际工作中，不要去干那种拔苗助长的事情。第二，既然辩证的否定是发展的环节，所以，我们对待旧事物就要树立一种敢于革命的精神，在需要变革的东西

7、面前，不要畏首畏，犹豫观望。第三，既然辩证的否定是联系的环节，是既克服又保留，所以，我们对一切事物都必须采取分析的态度，防止肯定一切或否定一切的片面性。坚持辩证的否定观的实践意义我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱（can）头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不

8、过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩(bie)进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。拿来主义他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌