小原国芳教育思想.doc

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1、小原国芳教育思想(日本近现代教育家)一、小原国芳的生平小原国芳(1887—1977),享年90岁。日本教育家,全人教育论专家、玉川学园的创始人,丹麦国王和墨西哥总统勋章获得者。1887年4月8日生于鹿儿岛县的久志。幼年家境贫寒,无钱进普通中学读书,不得已考入了官费的电信学校。毕业后在大隅半岛的海底电信局当了一名技工。他求学上进之心十分迫切,依靠自身的奋斗,先后考取了鹿儿岛师范学校、广岛高等师范学校和京都大学文学院哲学系教育专业。1918年7月毕业后,就职于广岛高师附属小学,热心研究初等教育和艺术教育。1919年12月,应成城学园校长、著名教育家泽柳政

2、太郎之邀,担任成城学园小学部主事。开始探索实践其“全人教育”的主张。1921年8月8日,在大日本学术协会主办的“八大教育主张讲演大会”上,第一次提出了“全人教育”的主张,创始了日本新教育运动的一个新的理论学派。为了探索实践其全人教育理想,1929年在东京郊外创立了玉川学园。“维新”思想的策源地九州是小原的出生地,他自幼耳濡目染;京都帝大求学期间,邀游于书山学海,广泛地涉猎大量西方经典,为教育思想的形成奠定了坚实的基础。他批判地吸收了西方柏拉图、康德、卢梭、杜威等人的教育思想,尤其对裴斯泰洛齐顶礼膜拜。孔夫子的教育思想对其影响至深。主要著作:《全人教育

3、论》、《教育改造论》、《自由教育论》、《思想问题和教育》、《道德教育革新论》、《教育立国论》、《理想的学校》、《学校剧论》、《作为教育根本问题的宗教》、《作为教育根本问题的哲学》等。二、小原国芳主要的教育思想(主要贡献)1.教育理论上(一)提出了全人教育论全人教育是小原国芳教育思想的核心主体部分,这个思想贯穿在他的全部著作当中。他认为全人教育应该由六个方面组成,即学问、道德、艺术、宗教、身体和生活。“学问的理想在于真,道德的理想在于善,艺术的理想在于美,宗教的理想在于圣,身体的理想在于健,生活的理想在于富”。“这六方面的文化价值就像秋天庭院里盛开的大

4、波斯菊花一样,希望和谐地生长”。它是六瓣花,每个花瓣代表一个方面,六者和谐发展,缺一不可。全人教育的六个方面也是如此。他认为,古希腊完美人的典型代表就是柏拉图。因为他既是大诗人,又是大哲学家,同时据说还是奥林匹克运动会上摔跤、标枪、铁饼等多项竞技的优胜者。他是具有多方面文化修养、身心和谐发展的人。他认为,全人教育的培养目标就应该是多方面和谐发展的人。所以他非常推崇柏拉图的“和谐就是善”、裴斯泰洛齐“和谐发展的教育”的主张,从而创造出全人教育的理论。(二)全人教育的价值体系论小原国芳认为,作为“全人”的内容是有其价值论的体系的。而从来的教育研究将此问题

5、忽视了。这不能不说是一大缺陷。因为只有确立了价值体系问题之后,才能够确立教育的理想,才能正确选择各种学科课程,才能正确规定各项教育作用应占有的位置。所以研究文化价值体系就是研究人的教育本身。他在介绍了几位西方教育家和日本教育家的价值体系论之后,提出了自己的全人教育的价值体系论,并列表如下:小原认为,人的心理有知、情、意三种作用,与此对应,作为价值论则有真、善、美三种价值。作为文化表现则有哲学世界(包含广泛的学问整体)、道德世界和艺术世界三者。而宗教乃是学问、道德、艺术的超世界,超感觉的神秘境界,故称之为“圣”。他并且认为柏拉图在真善美之上所安置的“最

6、高善”,其实质就是宗教。(三)教育理想的归趋1.学问教育在于真(认为求真学问必须唤起学生的惊奇感和疑问心)2.道德教育在于善3.艺术教育在于美4.宗教教育在于圣5.身体教育在于健6.生活教育在于富(四)提出作为教育结论的教师论提出教育第一,教育投资第一的口号。小原国芳还十分重视唤起和保护学生的惊奇感和疑问心。1.教育实践上A.热心从教1.逐步提出了完整的办学指导方针——十二教育信条,即:①全人教育;②尊重个性的教育;③自学自律(重视学生的自学和自我约束的能力);④高效率的教育(创造良好的学习环境、精选教材、改善教学方法和提高学习兴趣);⑤立足于学的教

7、育(改变立足于教的指导思想);⑥尊重自然;⑦师生间的温情(尊师爱生);⑧劳作教育(培养知行合一的坚强意志和实践能力);⑨对立的合一(使两种对立的品质合于一身);⑩尽量满足他人的愿望和作人生开拓者;⑾学塾教育(继承日本古代学塾的传统,师生同吃、同住、同劳动、同学习、同祈祷);⑿国际教育。在十二个教育信条的指导下,经过多年的惨淡经营,终于在1947年把玉川学园办成了一所从幼儿园、小学、中学到大学的综合教育机构。他多次出国考察,吸取世界各国的先进教育思想。也向世界各国介绍了日本的新教育运动,半个世纪以来,到玉川学园参观“全人教育”成果的外国学者不乏其人。由

8、于小原国芳终生献身于国际教育友好事业,1975年至1976年,先后获得了丹麦国王和墨西哥总统的勋章。B著书立

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