现代小说中课件.ppt

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1、老舍（1899——1966）原名舒庆春，字舍予。满族正红旗。北京市人，出身贫寒。1918年毕业于北京师范学校，曾任小学校长。1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，从事《二马》等长篇小说创作。1930年回国，历任齐鲁大学、山东大学教授。抗战时期，在武汉、重庆任中华全国文艺界抗敌协会理事兼副总务部主任1946年赴美讲学1949年回国。曾任中国文联副主席，中国作协副主席、中国民间文学研究会副理事长、北京市文联主席等。1966年8月被迫害致死。一生写了约70部作品，计800万字。长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》中篇小说《月牙儿》短篇小说《断魂枪》话

2、剧《龙须沟》、《茶馆》等多描写城市贫民的生活和命运，表现出鲜明的反帝爱国思想，揭露黑暗，歌颂光明。鲜明的民族风格和浓郁的“京味”，语言传神，极富表现力。讲述了三个拳师的故事，重点写沙子龙在近代社会急剧变化中的复杂心态。号称沙子龙大徒弟的王三胜被孙老者打败，孙老者登门向沙子龙讨教绝技，虽然沙子龙内心如灼热岩浆，但他绝口不提武艺，从而威名大跌。沙子龙的隐退反映了西方列强侵略中国后的动荡不安，带有一定的悲剧色彩。孙老者使作品增加了悲壮的色彩。本文在短短5000字不到的篇幅里，通过老拳师沙子龙的镖局变客栈这一细节，在其中寄托了社会变迁、时事更迭这一丰厚的内

3、容，体现了老舍自己说的“馅大皮薄”的美学追求。沙子龙把现实失落的痛苦幻化为光荣胜利的快感，以取得心理补偿，恢复自我平衡。断魂枪成为他光荣胜利的象征，人生价值的化身，精神世界的寄托，生命意义的所在。不追逐身外的功名利禄，毁弃名声，保住断魂枪的秘密，坚决不传。生不逢时、英雄末路的苦涩与孤寂。主题的连续性：基本主题——对民族传统文化的反思、批判。老舍继承了从鲁迅开始地关于“国民性”的思考，在某些方面还显示出了自己新的开拓与特色。（1）“复调”式的叙述（2）烘托的对比的手法（3）通过人物的外形和动作表现人物的心理（1）题目寓意精深“断魂枪”沙子龙昔日表现拳

4、师沙子龙枪技的高超和他的威慑力今日表现的是没有用武之地后伤心断魂的悲凉作者评价人物揭示主题如果还固执死守历史的繁华旧梦，无视时代变迁和进步，那么，得到的是令人“断魂”的结局。（2）篇首题词寓意精深“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂得了。”“抛开旧势力的重负，抱着批评的态度，有了自己的思想，用活着的文字，看着一切问题，我们的国家已经破产，我们还甘于同别人一块做梦吗？我们忠诚于生命，便不能不写了。”——老舍《论创作》参照对比（3）对话描写文章对沙子龙用白描手法写了他的肖像，又通过对话写他的内心世界。1、体会老拳师以枪为魂，却生不逢时

5、，英雄末路的孤寂与苦闷，把握透过生活剪影寄予对时代蜕变的思考和感叹。2、通过阅读了解老舍语言通俗幽默的特点及其表现。3、认识老舍作品的文化批判意义。4、阅读《月牙儿》、《微神》等作品。5、阅读《骆驼祥子》、《四世同堂》等小说。师陀（1910—1988），中国现代作家。河南杞县人。原名王长简，笔名芦焚，1946年后改名师陀发表作品。师陀1931年走上文学创作道路，随即蜚声文坛，发表了大量有较高艺术价值的作品，对小说、戏剧、散文等文体皆有尝试。1941年至1947年任苏联上海广播电台文学编辑。这个时期写的《果园城记》等18篇短篇小说结集出版，并成为师陀

6、的代表作。1946年以后，他相继担任上海戏校教员，上海文华电影制片公司特约编辑。建国后，历任上海出版公司总编辑、上海电影剧本创作所编剧。1957年以后为中国作协上海分会专业作家。师陀的代表作《果园城记》以凄凉而温柔的笔调，写了一小城市的历史及各种小人物的命运，这个城市成了当时中国社会停顿和倒退的缩影。这部作品后来也被评为20世纪中文小说一百强之一，位列75位。2006年，《师陀全集》由刘增杰先生结集出版，这意味着师陀研究进入了一个新阶段。《师陀散文选集》收入不同时期的散文作品43篇。师陀散文中，除了写故乡农村的一些篇章之外，最多的当推人物小品。师陀

7、散文创作的基本方法是把散文当小说一样来写。他的前期散文创作成果《黄花苔》、《江湖集》和《看人集》就已基本定型，大多是采用小说笔法来写的。由北方穷乡僻壤流落到大城市，像记忆从心底“出土”似的，把悲叹中国乡镇的衰败和人生命运的难以把握两相结合，写出了他的重要中篇《无望村的馆主》，代表性短篇集《果园城记》。后来他虽然进而写都市的癫狂，加重了讽刺性，……但主要的成就仍在对河南家乡的哀伤的追忆上。（钱理群《中国现代文学三十年》）我有意把这小城写成中国一切小城的代表，它在我心目中有生命、有性格、有思想、有见解、有情感、有寿命，像一个活的人。（师陀自述《果园城记

8、》序）作者带着浓厚的怀旧情绪，以他所特有的既凄凉又温暖的回忆手法，写一个小城的历史和各种小人物的命运。这些故事，每一个都是