上善若水课件.ppt

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1、—老子一、作者生平老子:(约公元前600—公元前500),春秋时思想家,道家创始人。一说即老聃,姓李名耳，字伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官),孔子曾向他问礼,后退隐,著《老子》。一、老子其人老子姓李，名耳，字聃。出生于春秋时期。老子是中国伟大的思想家、哲学家、文学家、史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，世界文化名人。他与后世庄子并称为“老庄”。今存世有《道德经》，核心是朴素的辩证法，政治上主张无为而治，不言之教。二、作品《老子》又名《道德经》。《

2、道德经》上篇为《道经》下篇为《德经》。共81章。全文5000字。是中国历史上首部完整的哲学著作。被华夏先辈誉为“万经之王”。原为先秦诸子中道家的代表作，后为道教奉为主要经典。唐代尊为《道德真经》。道是“无”，人的肉眼虽无法企及，但却真实的存在，是对世界的抽象认知。道是“始”，是万事万物本源；是自然、自在的存在，是那种无法描述，却可推动世界万物运转的混沌力量。道是“常”，是万物变化多端背后的“不变”。是规律，是所有的存在都必须依从的、不以人的意志为转移的客观规律。三、“道”是什么？213四、价值影响《道

3、德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的。它的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。五、历史评价司马迁在《史记》说：“道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无

4、为本，以因循为用。无成执，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业，有度无度，因物与合，故曰：圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲也，群臣并至，使多明也。”唐玄宗：《道德经》其要在乎理身、理国。帛书版道德经图片理国则绝矜尚华薄，以无为不言为教。理身则少私寡欲，以虚心实腹为务。欧阳修：“老子为书，其言虽若虚无，而于治人之术至矣。”苏辙：“言至道无如五千文。”（苏辙《双溪集遗言》）鲁迅：“不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”毛泽东：“《道德经》是一

5、部兵书”。尼采：老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾（tuò）手可得。黑格尔：“中国人承认的基本原则是理——叫做‘道””；“道为天地之本、万物之源。中国人把认识道的各种形式看作是最高的学术……。老子的著作，尤其是他的《道德经》，最受世人崇仰”。另类老子常人思维老子思维有为、教化、孝慈、美善、坚强、勇敢、智谋、理想、奋斗、拼搏、努力、向上、积极、奋进、价值、进步、发展、争先、楷模无为、纳言、不智、愚朴、柔弱、卑下、虚静、节欲、不争、不恃、不为正面阳面反面阴面商容子

6、知之乎？老子商容吾齿存乎？老子非谓刚亡而弱存乎？商容吾舌存乎？老子存亡商容嘻！是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉！老子受教六、《道德经》的智慧1、人生智慧：弱者生存天底下最弱的是水，最战无不胜的也是水2、处世智慧：学会减法生活“为学”和“为道”的对立概念上善若水“上善若水”是老子水的人生哲学的总纲，也是老子人生观的综合体现。“上善若水”——一个人要效法自然之道的无私善行，做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。“水善利万物而不争”——“到江送客棹，出岳润民田。”“处众人之所恶，故几于

7、道”——“人往高处走，水向低处流。”“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”儒、佛、道三家圣哲对水之赞语孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”佛说：“大海不容死尸”。老子曰：“上善若水。”从中可看出儒家的精进利生，道家的谦下养生，佛家的圣净无生三面古镜，可以自照自明人生的趋向，应当何去何从；或在某一时间，某一地位如何应用一面宝鉴以自照、自知、自处。水之特性：谦卑、宽容、无争“居善地”：一个人的行为如水一样，善于自处而甘居下地；“心善渊”：心境养到像水一样，善于容纳百川的深沉渊默；“与善仁”：行为修到同水一样助

8、长万物的生命；“言善信”：说话学到如潮水一样准则有信；“正善治”：立身处世做到像水一样持平正衡；“事善能”：担当做事像水一样调剂融和；“动善时”：把握机会，及时而动，做到同水一样随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详澄止；再配合最基本的原则，与物无争，与世不争，那便是永无过患而安然处顺，犹如天地之道的似乎至私而起无私的妙用了。有关水的“七善”，我在这里引用苏辙的注解。苏辙是苏轼的弟弟，其父苏洵，三人合称「三苏」。第一，避高趋下，未尝有所逆，善地也。第