归园田居上课实用课件.ppt

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1、课前之语人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、 舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。我们遗失的故园——陶渊明·《归园田居》陶渊明又名：字：自号：谥号：（时代）最杰出的诗人，他的诗情感真挚，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。开创诗一派，为古典诗歌开辟了一个新的境界．潜元亮五柳先生靖节

2、先生东晋———田园后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。陶渊明陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳（今九江）人。曾祖曾官至大司马，到他时已家境没落。陶少年即有“大济苍生”之壮志。从29岁入仕途，历任江州祭酒、镇军参军、建威将军、彭泽县令等职，直到41岁归隐。13年的仕途生活，使他看透了官场的腐朽和仕途的险恶，感到实现自己的理想没有指望，与其与黑暗的势力同流合污，不如摆脱官场的羁绊，退归田园，保全自己的品格和气节。陶渊明做彭泽县令，在官仅八十余日。一天逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五

3、斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走上了归田的道路。死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”。又称“五柳先生”。陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表现对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大影响。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界，到唐代已形成了山水田园诗派，被称为我国田园诗歌的“始祖”。位于庐山西麓，风光秀丽的九江县县城内。现有馆、祠、墓三大主体工程，三面环山，一面临池，四组厅室，以朱桂回廊串接，假山鱼池装点。

4、馆内辟有“陶渊明生平事略”，以及陶学研究成果和历展代名流咏陶书画等陈列展览。陶渊明纪念馆时代背景陶少年时大有“大济苍生”之壮志。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为“小人”、“溪狗”。到了陶渊明时，家世没落，自然更得不到社会的重视。陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在41岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走向归田的道路。“夹岸数百步，中无杂草，芳草凄美，落英缤纷”——

5、—《桃花源记》不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵————《五柳先生传》闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。看图猜文采菊东篱下，悠然见南山晨兴理荒秽，带月荷锄归。看图猜诗句陶诗的“人性之光”不沉迷物欲，崇尚精神。不摧眉折腰，坚守节操。不随波逐流，坚守本性。陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以《归田园居》、《饮酒》、《桃花源诗并序》等为代表作。今存《陶渊明集》。作品介绍归园

6、田居（其三）陶渊明不为五斗米折腰公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日授印去职。离开官场回到家园，从事耕读，这首诗描写的就是农家生活。《归园田居》一共有五首，写作于隐居后第二年，这是其中第三首。陶渊明诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。其中田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操，对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂，对淳朴的田园生活的热爱，对劳

7、动的认识和对劳动人民的友好感情，对理想世界的追求和向往。评价欧阳修：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。王安石：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”，有诗人以来无此句者。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而已。诗歌朗诵读准字音，读出节奏：归园田居陶渊明种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。huìhèzhǎng读出音韵美归园田居陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无

8、违。读出诗意美（一）治理。杂草丛生。扛着锄头。归园田居陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。我在南山下种豆，地里杂草茂盛豆苗稀少。早起到地里锄野草，晚上伴着月色带着锄头回