欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:57098942
大小:874.50 KB
页数:31页
时间:2020-07-31
《高中历史岳麓版必修三 第4课《宋明理学》课件.ppt》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、检查落实:1.汉初和汉武帝后主要指导思想是什么?2.董仲舒新儒学的核心、基础及主要主张3.“罢黜百家,独尊儒术”的主要影响回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况?春秋战国秦朝西汉产生发展重创正统汉代以后,儒家思想经历了怎样的发展历程?第4课宋明理学课标要求:列举宋明理学的代表人物说明宋明时期儒学的发展一、理学兴起的背景:1、魏晋南北朝时期:佛教、道教迅速传播,儒学的发展出现危机;2、唐宋时期:⑴、三教合一的潮流弥漫社会;三教:佛教、道教、儒学⑵、儒学家们弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统,吸收和融合佛
2、教、道教思想,使儒学体系得到丰富和更新。白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年),是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院,所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”,有“中国第一古刹”之称。白马寺(河南洛阳)河南洛阳龙门石窟,凿于北魏至晚唐的四百余年,南北长约1公里。现存石窟1300多个,窟龛2345个,题记和碑刻3600余通,佛塔50余座,佛像97000余尊。龙门石窟(河南洛阳)老君岩(福建泉州清源山),刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。老君岩道教圣地——武当山古建筑群(1994年1
3、2月15日入选《世界遗产名录》),现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。武当山三教合一指儒、佛、道三教之间互相吸纳渗透、关系和谐,但并不指融为一体。两汉以来,儒学占据了统治地位,魏晋南北朝时期,佛教道教迅速传播,儒学发展出现了危机。三者彼此间相互吸纳渗透,到唐宋时期,“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。许多知识分子兼修儒、佛或三家并修,体现了士大夫们纵横于三教之间的思想倾向。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中,似正在辩经论道,体现了中国古代“三教合
4、一”的社会思潮。画面中,释氏趺坐于菩提树下成为画面主体,老子坐于蒲草之上,与一身士大夫装束的孔子相对。《三教图》(清·丁云鹏),现藏于北京故宫博物院。二、理学的含义理学是以儒学为基础,吸收和融合佛教、道教思想,形成的以理为核心的新儒学。主要流派程朱理学陆王心学陆九渊王守仁程颐朱熹程颢三、理学的内容1、程朱理学:宋代⑴、代表人物:二程、朱熹⑵、思想:理①、世界观:理是世界的本原理的本质:维护专制统治和纲常名分的观念理的表现:在社会上是儒家道德伦理;在人身上是人性。三、理学的内容②、方法论:格物致知③、人的
5、私欲与天理的关系:存天理,灭人欲。⑶、发展:①、南宋:官方哲学②、元朝:《四书章句集注》成为科举考试的内容③、明初:在思想上占统治地位。朱熹首先提出“四书”之名,对它们加以注释并编著《四书章句集注》等书。元以后的科举考试,都首重“四书”,并以朱熹的注解作为释读的惟一标准。“四书”是对儒家经典《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。“五经”是《诗经》《书经》《易经》《礼记》《春秋》的合称。明信片王守仁(1472-1529)汉族。浙江余姚人。字伯安,号阳明子,世称阳明先生,故又称王阳明。中国明代最著名的思想
6、家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者,非但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”,奉祀孔庙东庑第58位。2、陆王心学⑴、代表人物:南宋陆九渊、明朝王守仁⑵、思想:①、陆九渊:A、本原:心是世界的本原B、方法:发明本心以求理,进行内心的反省。②、王守仁:A、思想核心:致良知,良知就是本心,就是理B、方法:克服私欲,回复良知积极意义:强调了自我的主动作用,激励人们奋发立志。四、理学的地位地位:在思想上占统治地位原因:理学强调儒家伦理道德,适应了统治阶级维护专
7、制统治的需要。五、评价:1、积极:⑴、理学是宋明时期的儒学主流,对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。⑵、重视主观意志力量,注重气节、品德、讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,凸显了人性的庄严。五、评价:2、消极:⑴、强调三纲五常和名分等级(儒家伦理道德)的永恒性,用以维系专制统治,压抑、扼杀了人们的自然欲求,产生了消极影响。⑵、将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。商场着火了--程朱理学代表陆王心学代表反复观察火情,寻找逃生方法闭目静坐,想象着火会
8、自生自灭,千万不能乱了方寸。探究学习一程朱理学与陆王心学有什么异同之处?参考非常学案9页共同点1.内容相同:都是儒学的表现形式,都继承了孔孟“仁”“礼”的思想,都认为世界本原是“理”2.影响相同:都有助于统治者维护专制统治,都压制、扼杀人们的自然欲求不同点1.对世界本原的具体认识不同:程朱认为世界的本原是外在的“理”陆王认为世界的本原是内在的“心”,认为本心是“理”2.把握“理”的途径不同:程朱主张“格物致知”陆王主张进行内心的反省、克服私
此文档下载收益归作者所有