伯牙善鼓琴(使用) 课件.ppt

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1、伯牙善鼓琴《列子》一、作者及作品简介列子名御寇，战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。道家学派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。著有《列子》。《列子》一书现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山》《两小儿辩日》等脍炙人口的寓言故事被选入教材。伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐

2、的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请

3、你说说看，我弹的是一首什么曲子？”打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这琴声，表达的是无尽的流水。”俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。于是他问明打柴人名叫钟子期。相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，怎么也不见

4、钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。“高山流水

5、”多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。结合注释翻译文句伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。志：志趣、心意。峨峨：高耸的样子。洋洋：宽广的样子。念：想。得：领会，听得出。善：好善：擅长，善于之:代伯牙所想鼓：弹伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉

6、？”卒：通“猝”，突然。操：琴曲。逃：隐藏。阴：山的北面。造：创作。穷：穷尽。援：拿，拿过来。之：主谓之间，取消句子的独立性。于：到。霖雨：连绵大雨乃：于是舍：放下志1.伯牙鼓琴，志在登高山2.处处志之3.寻向所志做标记志趣，心意标记得1.钟子期必得之2.便得一山3.所识穷乏者得我与领会看到同“德”感激卒1.伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨2.而卒赖其力以脱于虎豹之秦3.故余虽愚，卒获有所闻。4.项燕为楚将，数有功，爱士卒5.卒皆夜惊恐卒通“猝”，突然终于兵士兵终于穷1.钟子期辄穷其趣2.欲穷其林3.

7、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也4.所识穷乏者得我与5.穷冬烈风，大雪深数尺，穷尽尽尽贫穷穷冬：严冬舍1.伯牙乃舍琴而叹曰2.便舍船3.屋舍俨然4.同舍生皆披绮绣丢开房屋宿舍离开（3）之解释下列“之”的用法。钟子期必得之乃援琴而鼓之游于泰山之阴初为霖雨之操更造崩山之音子之听夫志主谓之间，取消句子的独立性。结构助词，“的”。代词，代伯牙的心意。代词，代琴。《伯牙善鼓琴》1、倒装句伯牙游于泰山之阴——伯牙于泰山之阴游止于岩下——于岩下止2、省略句（子）志想象犹吾心也。之代词1、人称代词：第

8、三人称代词，可以代人、代物。译作“他（她、它）、他（她、它）们”2、指示代词代词：这，此，常译作“这件事”助词1、助词，可译为“的”2、在主谓之间，取消句子的独立性，不译3、宾语提前的标志4、补足调整音节，一般不翻译动词可译为“到------去”、“往”用原文中的语句概括这篇短文所写内容。伯牙善鼓琴，钟子期善听。2、找出文中概括伯牙善鼓琴，钟子期“善听”的句子。伯牙善古琴：志在登高山，志在流水初为霖雨之操，更造崩山之音。钟子期善听：伯牙所念，钟子期必得之。曲每奏，钟子期辄穷其趣。高山流水，琴台知