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时间:2020-07-30
《《我善养吾浩然之气》经典课件.ppt》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、★齐读文天祥的《正气歌》(节选):天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥…时穷节乃见,一一垂丹青…是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论…三纲实系命,道义为之根…文天祥崇尚、继承、传扬、歌咏的浩然之气正是孟子首倡的。我善养吾浩然之气—孟子学习目标:1、积累文言基础知识;2、理解“浩然之气”和“大丈夫”气概的基本内涵;3、从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧,感受先贤大师的人格魅力。1.给下列句子中红色的字注音。恶()乎长()行有不慊()于心闵()其苗苗则槁()矣揠()苗者也舜发于畎()亩之中胶鬲()法家拂()士2.解释下列句子中红色词
2、语的意义。⑴夫子恶乎长恶:⑵我善养吾浩然之气浩然:⑶丈夫之冠也冠:⑷安居而天下熄熄:⑸征于色征:⑹入则无法家拂士法家:一、基础知识3.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A.无是,馁也馁:萎靡不振B.岂不诚大丈夫哉诚:确实C.管夷吾举于士士:指读书人D.发于声,而后喻喻:明白4.下列句子中红色词语的意义和用法,相同的一组是A.敢问夫子恶乎长予助苗长矣B.是焉得为大丈夫乎不阙秦,将焉取之C.非徒无益郯子之徒,其贤不及孔子D.傅说举于版筑之间戍卒叫,函谷举()5.下列关于通假字的解说,不恰当的一句是()A.曾益其所不能曾:通“增”,增加。B.入则无法家拂士拂:通“弼”,辅
3、助。C.困于心,衡于虑衡:通“横”,横塞。D.行有不慊于心慊:通“歉”,歉疚。6.从词类活用看,下列句子中加点的词不同于其他三句的一句是()A.人恒过,然后能改B.必先苦其心志C.行拂乱其所为D.劳其筋骨,饿其体肤①其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道,无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。”【译文】它作为一种气,极宏大极刚强,用正义去培养它而不加损害,就会充满于天地之间。它作为一种气,跟义和道相配;没有这义和道,就萎靡不振了。这气是积累义而产生的,不是偶然做一件合乎义的事就可以取得的。做一件问心有愧的事,这气就疲软了
4、。”7.重点句子翻译②居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。”【译文】住在天下最大的住宅(即仁)里,站在天下最正的位置(即礼)上,走天下最宽广的道路(即义);得志的时候,与百姓一同遵循仁义道德,不得志的时候,就独自践履自己的主张;富贵不能扰乱他的心,贫贱不能改变他的节,威武不能压服他的志:这才叫大丈夫!”7、重点句子翻译③故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。【译文】所以上天将要把重任给予这个人,一定先使他的心意和志气困苦,
5、使他的筋骨受劳累,使他饿肚子,使他受穷困,使他所做的事情不能如意、不能成功,通过这些来使他的内心惊动,使他的性情坚韧,增加他以前不具备的能力。7、重点句子翻译★齐读第一则思考:1、何谓“浩然之气”?(或“浩然之气”有何特点?)(用原文回答)2、如何培养浩然之气?培养浩然之气时要注意什么问题?(用原文回答)二、研读课文3、“揠苗助长”比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。这个寓言故事在文中有何作用?★齐读第一则:1、何谓“浩然之气”?(或“浩然之气”有何特点?)(用原文回答)“至大至刚”“塞于天地”“配义与道”形态性质2、如何培养浩然之气,培养浩然之气时要注意什
6、么问题?(用原文回答)“以直养而无害”“是集义所生者”“必有事焉”“而勿正,心勿忘,勿助长也。”二、研读课文3、“揠苗助长”比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。这个寓言在文中有何作用?孟子借助这个寓言故事是想要说明,要培养浩然之气,根本途径就是“集义”,就是做一件件事情都合乎义。浩然之气是由平时积累义而产生的,只管做集义养气的事,心中时刻记着它,但不要妄自助长它,不要急切地去追求成功,那样做只会有害。浩然之气:至大至刚,直养无害,配义与道,助长害之。所谓气,是一种主观的精神状态。孟子所谓的浩然之气,实际上是一种由长期修养道德、践履道义而产生的,对人对已毫无愧
7、怍的充实完满的精神境界。第一则小结:★阅读第二则思考:1、孟子举女子出嫁顺从丈夫的事例有什么作用?2、何谓大丈夫?(用原文回答)★阅读第二则:1、孟子举女子出嫁顺从丈夫的事例有什么作用?孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例,讽刺公孙衍和张仪之流通过阿谀苟容、顺从统治者来窃取权势,逞个人智慧和能力横行霸道、为所欲为,根本就不是大丈夫之所为,进而明确地阐述了什么是大丈夫。阅读第二则:2、何谓大丈夫?(用原文回答)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威
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