唯物辩证法大纲.doc

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1、唯物辩证法大纲第一篇马克思主义哲学是无产阶级的精神武器前言马克思主义哲学是科学和革命的哲学1、哲学是人类精神领域的特殊部门，是系统化和理论化的世界观。2、哲学的研究对象是宇宙人生的最普遍、最一般的问题，对实际生活起指导作用。3、哲学在阶级社会里总是一定阶级的地位、眼界和利益的理论表现，没有超阶级的哲学。4、马克思主义公然申明自己是无产阶级历史地位和根本利益的科学表现，是无产阶级的精神武器。5、全部哲学的根本问题是思想和存在的关系问题。第一章哲学的基本问题的第一方面1、唯物论的基本论纲：存在是第一性的，意识是第二性的，意识是存在的反

2、映，不是意识决定存在，而是存在决定意识。马克思主义哲学论纲：社会存在时第一性的，社会意识是第二性的，社会意识是社会存在的反映，不是社会意识决定社会存在，而是社会存在决定社会意识。2、唯心论的基本论纲：意识是第一性的，存在是第二性的，不是存在决定意识，而是意识决定存在。客观唯心论代表：柏拉图、黑格尔、宋代程朱理学。主管唯心论代表：十八世纪英国大主教贝克莱、二十世纪奥国哲学家马赫、宋代哲学家陆九渊3、二元论和折中论是不彻底的哲学，认为物质和精神是两个独立的，互不依赖的实体，二者同为世界的本原。代表：十八世纪德国哲学家康德、十七世纪发过

3、哲学家笛卡儿。4、在阶级社会中，哲学史具有阶级性、党派性的。在现代，辩证唯物论和唯心论的斗争是无产阶级和资产阶级的斗争在思想领域中的反映。5、唯心论的认识根源：第一，人们的意识是客观世界的主观映像，是被移植于人脑中并在人脑中被改造过的物质现象，意识的内容和泉源是客观的，意识的形态是主观的。第二，人们的意识对客观世界的反映不是消极的、被动的，而是积极的、能动的，只有当人们通过实践活动去改造客观世界的时候才能认识客观世界，而认识的目的又是改造客观世界。6、唯物论在自己的发生发展的过程中，总是与科学结成联盟的。唯物论不能离开科学，科学也

4、不能离开唯物论。首先，唯物论的实质就在于按照世界的本来面貌认识世界，而不给以任何虚构的附加，那么，它就必须依赖于各门具体科学的发现，从这些发现中汲取材料。其次，科学的发展也离不开唯物论的指导。而唯心论是与宗教结成联盟的。第二章哲学的基本问题的第二方面1、凡是肯定思维和存在的同一性，因而主张世界可以认识的，是可知论，凡属否定思维和存在的同一性，因而主张世界不可认识的，是不可知论。2、世界可知论的基本观点就是承认思维与存在具有同一性，即承认世界可以被人们认识。由于对哲学基本问题的第一方面的回答不同，对世界是什么的认识不同，主张可知论的

5、哲学中，也有不同的派别。（1）绝对唯心论的可知论，代表：黑格尔（2）旧唯物论的可知论代表：形而上学的（3）辩证唯物论的可知论代表：马列主义3、唯物论必然是可知论4、不可知论的代表：休谟康德第三章辩证法和形而上学的对立1、两种发展观的根本对立，表现在以下三个问题上。第一，孤立观点和联系观点的对立第二，静止观点和发展观点的对立第三，否定矛盾观点和承认矛盾观点的对立形而上学的第三个特点，也是最根本的特点，就是否认事物内部的矛盾。2、唯物辩证法与形而上学的矛盾是长期存在的，从认识的根源看，人们认识具体事物总是由局部走向整体，由片面走向全面

6、，有实体走向关系，由静止走向运动。3、辩证法同形而上学的矛盾，与哲学基本问题的两个方面都是密切联系着的，历史上有形而上学的唯物论，也有唯心论的辩证法（黑格尔的辩证法）。第四章唯物辩证法的对象及其一般特征第一节唯物辩证法的对象分哲学的对象和唯物辩证法的对象两种以往的哲学家、思想家对哲学的认识与理解，不论是说哲学是“智慧之学”、“包罗万象的科学”，还是说哲学是支配、凌驾于其他科学之上的“科学的科学”，虽有其一定的合理性，即其实质是研究普遍性问题的学问，但却未能真正揭示出哲学的性质、对象和特点。马克思主义哲学认为，从古至今的一切哲学都是

7、系统化理论化的世界观，即世界观的理论形态，是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结。哲学的研究对象即自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问。它是含有阶级性的最抽象的社会意识形态第二节唯物辩证法的一般特征1、唯物论和辩证法的统一唯物辩证法的第一个特征是唯物论和辩证法的统一。唯物论和辩证法的关系是不可分离的，唯物论是辩证法的唯物论，而不是形而上学的唯物论，这钟唯物论在解决哲学的基本问题的时候是贯串着辩证法的。同样，辩证法又是唯物论的辩证法，而不是唯心论的辩证法。它在阐明世界发展的最一般的规律的时候是从唯物论的原则出发的

8、。2、科学的世界观和科学的方法论的统一任何哲学都是世界观和方法论的统一体同样唯物辩证法也是世界观和方法论的统一体。但是唯物辩证法不是随便一种世界观，而是唯一科学的世界观。它是通过概况各门科学的成果而得出来的关于自然、社会和人类思维的最一般规律的客观