《二歌者传戴表元 》阅读附答案.doc

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1、二歌者传戴表元咸淳、德佑中，杭州有善歌者十人，以才貌闻于天下，兵乱流落皆相失。其一人为一武帅得之，绝幸，有赀权。而一人嫁为民妻，在武帅部中。方其未相值也，音信隐隐常相闻。既而幸者创别馆，求民妻而致之，曰：“吾与尔畴昔固相同类也，幸甚脱死，邂逅于此，愿相娱以尽吾志。”民妻曰：“姊意诚美，然吾已弃其身草野间，食餍糠粝，衣极麻卉，穷残蓝缕以求容于膏粱绮靡间，强而为之，则辱其素，吾不得行也。”盖凡使者三至，三辞之，其言如初。然幸者意坚，请益苦。民妻者亦居贫久，不敢相咈，竟致诸馆中。二人者相见，问艰厄，道故旧，甚欢。幸者惧徒留之不可以安民妻也，则出少年女奴数辈，烦民妻教其歌，而时与之

2、禄，稍使归有以赡给其夫家。民妻既渐衰老，旧习歌虽善，无所复用，亦幸人传之，遂不惭而为之教。数女奴皆如法吚吚呜呜，动摇其唇辅，拘缀其肢体而为之，及暮而始得休。幸者自帅家间一至其馆，按所授歌，歌进则喜，不进，颇为督让，若恐不为尽心者。民妻惋悔，内不自堪。而感其恩，且业已出，终不敢怨，意相得，无违言。戴子曰：余在杭时，见衣冠士大夫以文辞道德相交游多矣，一经患难，反如不相识，而二歌者倡优技艺之流，承平齿牙余论所不敢及者也，其所为若是，有愧之乎？然议者犹以为贵幸者既以义存旧，则不当苛督其过；贱穷者既以礼辞聘，则不当谄顺其欲。斯乃求全已甚之论，君子盖无责于其人焉！　　　　　　　　　　　

3、　　　　　　　　　　　（选自《剡源戴先生文集》）9．下列句中加点词的解释不正确的一项是（）A．方其未相值也值：遇见B．姊意诚美诚：的确C．食餍糠粝餍:厌恶D．按所授歌按：检查答案：C餍：满足10．下列各组句中加点词的意义和用法相同的一组是（）A．①盖凡使者三至，三辞之②均之二策B．①则出少年女奴数辈②于其身也，则耻师焉C．①而感其恩，且业已出②臣死且不避，卮酒安足辞D．①贱穷者既以礼辞聘②以乱易整，不武答案：D(A.代词，这件事∕指示代词，这；B.连词，于是、就∕连词，却；C.连词，况且，表递进∕连词，尚且，表让步；D.介词，用)11．以下六句话编为四组，体现二位歌者的所作

4、所为让士大夫有愧的一组是（）①其一人为一武帅得之，绝幸，有赀权②民妻者亦居贫久，不敢相咈③凡使者三至，三辞之④既而幸者创别馆，求民妻而致之⑤烦民妻教其歌，而时与之禄⑥旧习歌虽善，无所复用A.③④⑤B.①②⑤C.②③⑥D.①④⑥答案：A（应扣紧题干中“让士大夫有愧”这个关键词，判断二歌者的哪些行为让那些“一经患难，反如不相识”的士大夫有愧，主要应该从幸者的角度来选患难却能帮助提携的弱者的行为。所以应该选③④⑤）12．下列对原文内容的分析和概括不正确的一组是（）A.富贵歌女创立歌伎馆，再三邀请贫穷歌女到馆中教授婢女们唱歌，贫穷歌女以自己习惯了乡野生活为由加以拒绝。B.贫穷歌女日

5、渐衰老，以前熟唱的歌曲虽然很好，但已经好久不再练习，能传授给别人自然也高兴。C.富贵歌女有时到馆中，见婢女们的演唱技艺有进步就高兴，否则就对贫穷歌女说些督促责备的话，好像担心贫穷歌女不替她尽心尽责似的。D.戴子认为很多衣冠楚楚的士大夫，多凭着文辞和道德互相来往交游，一旦经历患难，很容易翻脸，就好像不曾认识似的。答案：A（富贵歌女邀请贫穷歌女的理由是“愿相娱以尽吾志”，不是教婢女们唱歌。）13．翻译下列句子。（10分）（1）民妻者亦居贫久，不敢相咈，竟致诸馆中。（5分）译文：贫穷歌女也（因为）身处穷困的时间太长，不敢违背富贵歌女（的心愿），最终还是被富贵歌女请到了馆中。评分标

6、准：居：处于，身处。咈：违背，相：她，富贵歌女。竟：最终。致：招来。每个点1分。（2）民妻惋悔，内不自堪。（2分）译文：贫穷歌女怅恨后悔，内心有些受不了。评分标准：惋（1分）：怨恨、怅恨、叹惜；堪（1分）：忍受。（3）斯乃求全已甚之论，君子盖无责于其人焉。（3分）译文：这是过于求全责备的言论，君子大概不该责备她们这些人啊！评分标准：乃：是；求全已甚：求全责备或类似的意思皆可。盖：大概。1点1分。【参考译文】咸淳和德佑年间，杭州有十个擅长唱歌的歌女，凭借才貌名扬天下，因为战火而四处流落都不知下落。其中一个歌女被一位军官娶为妻，并且十分受宠爱，掌握了家中财产大权。而另一个嫁给普

7、通百姓为妻，在这位军官管辖的地方生活。在她们还未相遇的时候，隐隐约约常常互相知道一些对方的消息。不久那位被军官宠爱的歌女重新创立歌伎馆，到处寻找嫁给百姓的那个贫穷歌女，并且对她说：“我和你往昔本来是同类人，我十分幸运地摆脱了厄难，同你在这里相遇，希望我能让你快乐，并实现我的愿望。”贫穷歌女说：“姐姐您的心意确实很好，但是我已经把自己抛弃在村野，吃惯了粗食杂粮，穿惯了土布衣服，贫穷困厄，在富贵人之中求得容身，勉强让我这样做，就会有辱我的朴素清贫，我不能去啊。”富贵歌女派去的使者共去了三次，贫穷歌女推辞了三回，说的话同