笛卡尔的心身二元论思想.pdf

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1、2005年第1期理论建设NO.1,2005（总第95期）TheoryResearchGeneralNo.95笛卡尔的心身二元论思想李彦1刘德新2（1、北京大学马克思主义学院，北京100871；2、中共六安市委党校，安徽六安237009）【摘要】心灵(Mind)与身体(Body)的关系，也就是说，人的心理和生理的关系，是哲学界争论不休的问题，关于这个问题传统上有很多观点。笛卡尔以其二元论的形式比较充分地揭示了心身关系问题上的矛盾和困难，他把心身严格地区分为两个不同的实体，但是在把二者统一在一起的时候却遇到了不可避免的困难

2、。【关键词】心灵身体交感平行【中图分类号】B504【文献标识码】A【文章编号】1007-476（72005）01-0026-03心身关系!也就是人的心理和生理的关系!一直就是哲学有广延性’3.我的灵魂与我所具有的身体紧密相联!相互作用"史上争论不休的问题"它的重要性是不言而喻的!这是因为它灵魂的本质在于思维!肉体则不能思维’肉体的本质在于广不仅是本体论和认识论的交汇点!而且对它的回答也区分了延!而灵魂没有广延!它不占据任何空间"因此!人本质上是一一元论#二元论和多元论!所以哲学史上各个哲学派别对这个个思维着的事物并非在

3、本质上是一个形体"笛卡儿把人的灵问题都必然要作出解答"魂和身体分开了!这种%二元论&实际上是%心身二元论&"然而虽然在古代就存在了对这个问题的回答!但是当时的理笛卡尔为什么要将心身分开?是怎样分开的!分开后又为什么论论证却十分的简单甚至说是粗糙!缺乏强有力的说服力!所要把它们统一在一起的!怎样统一的?其中有无出现矛盾?以以直到近代哲学!特别是从笛卡尔开始!对这个问题的回答才下将尝试回答这些问题"有了鲜明完整的理论形态"我们可以从黑格尔的一段话中体一味到笛卡儿在这个问题乃至哲学史上的重要性$%从笛卡尔起!我们踏入了一种独

4、立的哲学!这种哲学明白$它自己是独这个问题亦或这样被问之$笛卡尔为什么要把灵魂和身立地从理性而来的!自我意识是真理的主要环节&[（1]P59）体#理智的东西和物体的东西分开呢?!其实相同的结论我们也不难从其他后来伟大的哲学家那里得到[2]我们知道笛卡尔的第一哲学是为了建立一门形而上学来（P80）论证上帝的存在和灵魂不灭!说明上帝的无限完满和灵魂的!但是我们不能仅仅停留在笛卡尔在哲学史上的地位问题!我们知道笛卡尔哲学是近代哲学的起点!他的哲学是以二元特性"这些证明都在他的*第一哲学沉思集+中!第一哲学这一论的形式出现的’

5、他将世界明确地分为不同性质#各自独立的术语为亚里士多德首创!笛卡儿沿用亚里士多德的用法!把关实体"世界的这种分裂就不可避免地提出了思维和存在的问于哲学基本原理的学问也称为%第一哲学&"在他看来关于上题!而这个问题则成了欧洲近代哲学所要解决的中心问题!笛帝和灵魂的问题!便是哲学的基本问题"笛卡尔认为上帝的存卡尔将它们区分开来!后者便围绕着它们展开了几百年的论在不仅可以从*圣经+中推论出来!也可以通过自然理性来证争"明!但只有通过自然理性证明才能使更多的入信服"对于上帝笛卡尔的二元论归根到底是人的二元论!世界的二元性的知识

6、不是来自别处而是来自我们自己!来自对我们心灵的是在人身上体现出来的!因为只有人才有灵魂!只有在人这个本性的简单考虑"他认为只要证明了上帝的存在和灵魂的不物种上才能体现出灵魂和身体这两个侧面的结合"这种二元朽!那么那些不信教的人便会毫不怀疑地相信上帝的存在"论概括起来说!主要有以下三个论点$1.灵魂或心灵(mind)是在他看来!把精神的东西和物体的东西搅和在一起!是无一个思考着的实体’2.身体(body)也是一个实体!它的本质具法对上帝和灵魂形成一个清楚分明的观念的"我们在进行形【作者简介】李彦（1981——），男，安徽

7、六安人，北京大学马克思主义学院2003级硕士研究生；刘德新（1957——），男，安徽六安人，中共六安市委党校常务副校长。-26-而上学思维时!在对非物体的上帝以及灵魂作思考时!我们不可以设想没有我所在的世界!也没有我所在的地点!但是我不是运用感觉和想象!而是运用我们的纯粹理智!这种纯粹理智能设想我不存在!相反地!正是从我想到怀疑一切其他事物的则是独立于全部物理过程的!任何心理的研究都与之无关"如真实性这一点!可以非常明白正确的推出+-我是存在的+另一果我们不把二者分开!就不能正确的运用自身的纯粹理智并方面!如果我一旦停

8、止思想!纵然我所想象的其余事物都真实摆脱感觉性的东西的影响!也就不能达到对上帝及灵魂的观地存在!我也没有任何理由相信我存在%因此!我就认识到!我念清楚明确的认识"是一个实体!这个实体的全部本质或本性只是思想!它并不需从这一点来看!心身的区分对上帝存在以及灵魂不朽的要任何地点以便存在!也不依赖任何物体性的东西,因此这个证明是必要的!