《论语》关于君子的部分论述.doc

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1、《论语》关于君子的论述第一课：12．19君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。第三课：15．20君子疾没世而名不称焉。第四课：18．7君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。第五课：1·6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”4·15子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”第六课：15·18　　　子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”4·16　　　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”14·28　　　子曰：“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

2、子贡曰：“夫子自道也。”12·8　　棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”第七课：14·42　　　子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”19·21　　　子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”614·27　　　子曰：“君子耻其言而过其行。”第八课：2·14　　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”15·22　　　子曰：“君子矜而不争，群而不党。”15·23　　　子曰：

3、“君子不以言举人，不以人废言。”12·24　　　曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”第九课：8·4　　　曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”第十课：19．7子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。15·32　　　子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”1·14　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”第十四课：4·10　　　子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比

4、。13·23　　子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”17·24　　　子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”第十五课：16·8　　　孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”课外语句：15．19子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”64．17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。”12．16子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”《论语》试题选一、阅读下列文段，回答后面的问题。

5、（1）子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）（2）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）（3）子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）（4）颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）（5）子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）（6）夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（《雍也》）根据上述章节，说说你对仁道的理解。二、阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。(4分)（1）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语•雍也》)（２）棘子成曰：“君

6、子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”(《论语•颜渊》)以上是关于“君子”的“质”与“文”的论辩，对此你赞成谁的观点？请结合上述两则材料说说你的理由（4分）答：三、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。（4分）子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”   子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”   子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”   子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”6   曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦终乎？死而后已，不亦远乎？”1、综合上述

7、5段材料说说在传统儒家看来，作为一个优秀的人应具有哪些素养？（2分）2、你认为这些素养中哪种最重要？为什么？（2分）四、阅读下面的文字，然后回答问题。（5分）   子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（13.24）   一乡之人，宜公论矣，然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行；恶者恶之而善者不好，则必其无可