《许衡不食无主之梨》阅读答案及原文翻译.doc

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1、此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。《许衡不食无主之梨》阅读答案及原文翻译篇一：文言文许衡不食无主之梨单元测试高中文言助读：许衡不食无主之梨许衡①字仲平，怀之河內②人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳。”曰：“如斯而已乎？”师大奇之，每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿悟不凡，他日必有大过者，吾非其师。”随辞去，父母强之不能止。如是者凡更③三师，稍长，嗜学饥渴，然遭乱世，且贫无书。尝从日者④家见《书》⑤疏义⑥，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕山⑦，始得《易》⑧王辅嗣说。时兵乱中，衡

2、夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑨诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取而啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”①许衡：元初大臣。官至集贤大学士。②怀之河內：怀，怀州。治所在河内（今河南沁阳）。③更：换。④日者：古时称占卜的人。⑤《书》：也叫《尚书》，《书经》。中国上古历史文件和追述古代事迹的汇编。相传是孔子编选而成。⑥疏义：指为古书旧注所作的阐释。⑦徂徕（cúlái）山：山东泰安境内。⑧7此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。《易》：《周易》的简称

3、，儒家经典之一。通过八卦的形式象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，推测自然和社会的变化。⑨揆（kuí）：揣度。许衡字仲平，是怀州河内人，祖辈世代务农为生。许衡年幼的时候就显露出与众不同的天赋，七岁进入小学，老师教他认字写字，他问他的老师：“读书的目的是什么？”老师说：“为中举。”许衡说：“仅仅就为了这个吗？”老师对他暗暗称奇。每次老师给他讲解书籍，他总是问老师其中的微言大义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子很聪明，悟性又非常好，总有一天，他会超过一般人，我当不了他的老师”。于是就辞职离开了，父母尽力挽留他，也不能够留住。像这样总共换了三位老师，许衡渐渐地长大，

4、他酷爱读书如饥如渴，然而身处混乱时代，而且贫穷，家中没有书。曾经跟随一个算卦的人到他家去，见那人家有《书》（疏义，对经的注释），于是就请求住在他家里，用手抄好后才回家。后来逃到徂徕山，才得到易王辅嗣说的《易经》。当时正在兵荒马乱之中，许衡日夜思考背诵，身体力行去实践，一言一行必要合乎礼仪，然后才行动。曾经在夏天经过河阳，许衡口渴极了，路边有梨树，大家争着摘梨吃，许衡独自端正地坐在树下和平常一样。有人问他为什么不吃，他说：“不是属于我的东西却去拿，这是不对的。”别人说：“世道这么乱，这些梨早没有主人了。”许衡说：“梨没有主人，难道我的心也没有主人吗？”7此资料由网络收集而来，如有

5、侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。1.解释加点词语的意义。（1）幼有异质．（2）每授书，又能问其旨义．．（3）身体而力践之．．（4）吾心独无主乎．2.把下列句子译成现代汉语。（1）如是者凡更三师，稍长，嗜学饥渴，然遭乱世，且贫无书。（2）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取而啖之，衡独危坐树下自若。3.本文先写许衡________；再写_______；最后写________。本文的主旨是_______。用心爱心专心-1-1.（1）出众（2）认字写字（3）亲自体验（4）难道2.（1）像这样总共换了三位老师，许衡渐渐地长大，他酷爱读书如饥如渴，然而身处混乱时代，

6、而且贫穷，家中没有书。（2）曾经在夏天经过河阳，许衡口渴极了，路边有梨树，大家争着摘梨吃，许衡独自端正地坐在树下和平常一样。3.聪明过人抄书读书身体力行赞颂许衡好读书而且严格修身的精神。7此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。.用心爱心专心-2-篇二：许衡不食无主之梨许衡不食无主之梨许衡是元代理学家。有一次他在盛夏时走路，十分口渴，遇到路边有一棵梨树，别人都争着摘梨吃，唯有许衡独自端坐。有人问他，他说，梨树没有主人，我的心却有主人。别人所遗失的东西，即使有丝毫不合乎道义也不能接受。篇三：“许衡,字仲平”阅读答案及翻译阅读下面文言文，完

7、成47题。许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：读书何为？师日：取科第耳！曰：如斯而已乎？师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母日：儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，日：非其有而取之，不可也。人日：世乱，此无