卧虎藏龙分析.doc

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1、李安的《卧虎藏龙》一片中主要人物有五个,分别是李慕白、俞秀莲、玉娇龙、罗小虎和碧眼狐狸。而五个人的人物性格却各不相同,各有各的特点,由于不同的人物性格也就造成了人物不同的命运。影片中,李慕白是道家文化的化身。而片中戏份最多的人物也便是李慕白,而分析这个人物便要从李慕白的出身说起。首先,李慕白是武当山弟子,也就是说李慕白是被道教文化塑造的人物。而从李慕白的身上体现的也正是这样的一个人物,李慕白深受道教文化的影响,影片中有一句台词“我师父告诉我,当你握住拳头,你什么也没有,当你伸开拳头,你拥有所有。”从这些话语中,明显可以看出道教文

2、化对于李慕白的影响。和以往的武侠片不同,《卧虎藏龙》中的男性主人公不在单单是一个侠的化身,更重要的是李慕白身上所含有的文化属性。李慕白具有了道家文化思想中所有的精华。那就是道教的有和无,是一种出世的思想,而就是由于这样的一种思想,在面对感情方面不他能够清醒的判断。片中有两个人物喜欢着李慕白,那就是俞秀莲和玉娇龙,李慕白对俞秀莲的是深爱着,但他不敢表达,在他的内心深处有一道坎,那就是俞秀莲是自己师兄的未婚妻,而师兄因为就自己而死在了别人的剑下,因此在李慕白心中有着中国传统道德的一种束缚,让他不知道该怎样的平衡,从而造就了两人感情的

3、一种纠葛。而对于玉娇龙来说,李慕白一心只想把自己的功夫传给她,把玉娇龙收为自己的徒弟,好让武当的功夫发扬光大。但在玉娇龙的心里却不是这样想的,她想成为的是李慕白的情人而不是徒弟,而在这一点上,李慕白就完全不明白玉娇龙的感情。所以李慕白总是在有与无中徘回,到最后自己也不知道到底是有还是没有,然而到了死的时候,才明白爱是多么的重要。对于俞秀莲来说,他是一个中国传统文化中母亲的一个形象代表,又是一个儒家文化的代表。在俞秀莲的身上,看到的是她的博爱,她对李慕白的爱,对玉娇龙的爱,虽然是两种不同的爱,但都有共性,那就是博爱,是儒家文化中出

4、世的一种思想。俞秀莲对李慕白的爱是一种深沉的,她知道李慕白也爱着他,但她始终没有主动去提出来,是由于她在乎李慕白的感受,尊重李慕白的人生观和李慕白选择。而对于她的博爱和儒家出世的思想,更多的是表现在对玉娇龙的爱。俞秀莲知道是玉娇龙偷得青冥剑,但她没有去揭穿这件事,而是让贝勒爷邀请玉福晋和玉娇龙到府上做客,从而旁敲恻隐的告诉玉娇龙,只要偷偷的把剑还回去就行。俞秀莲之所以这样做,是因为这样既可以照顾玉娇龙的身份,又能照顾玉娇龙父亲九门提督的面子,又可以不伤害贝勒爷和九门提督玉大人之间的关系,这不得不说是最好的一种做法,从而看到了俞秀

5、莲的睿智与博爱,一种母性的关怀,从而提现了中国儒家文化中出世思想。而对于玉娇龙这个人物来说,那就是渴望自由。首先玉娇龙是一位九门提督的女儿,有着高贵的血统和身份,再者自己拥有一身的好武艺,还有聪慧的头脑,这三样集于一身的人,怎么可能是关在笼子你的人。对于这样性格的一个人,自己想得到的东西,一定会用尽方法去得到,因此她偷剑又还剑,这完全是一个独行侠的形象,无拘无束,也就因此,玉娇龙渴望江湖,她认为江湖就是自由的是无拘无束的,渴望李慕白式的生活,从而爱上了李慕白。然而当她不如江湖时,他才知道,其实江湖又江湖的规矩,并不是无拘无束,想

6、干什么就干什么,从而当李慕白死后,自己也从武当上顶飞下,在这个时候,玉娇龙的表情不是痛苦的,是一种喜悦的,也许此时她才有了真正的自由。当然对于少数名族罗小虎来说,他是一个天真的,随波逐流的人物,这也许和少数名族的生活习惯有关。他的江湖名字叫半边云,以抢劫为生,但当抢劫的时候,他说“别动女人和孩子。”可见罗小虎不是一个十恶不赦之人,是有一点自己思想的一个人,而当和玉娇龙发生爱情时,他告诉玉娇龙自己小时候喜欢星星,可见这个人物的可爱之处,而就是由于自己的天真,他让玉娇龙回到了父母的身边,他觉得“自己和玉娇龙如果有小孩的话,不见了,父

7、母也一定会想的。”可见片中的罗小虎是一个天真无邪的人物,这也许是中国少数游牧名族普遍的一种人物性格。剧中唯一的反叛人物就是碧眼狐狸,她不止杀了李慕白的师傅江南鹤,也杀了陕甘捕头的妻子。而这个人物却是因情生恨,她怪江南鹤不把武当的心诀传授给她,便偷了心法。而当自己快死了她说了一句话“玉娇龙,我唯一的亲,我唯一的仇。”可见她对玉娇龙是又爱又恨,爱是由于玉娇龙是自己的徒弟,恨是因为一个八岁的小女孩便有心机。这个时候她唯一的恨也就只有对玉娇龙的恨,但这恨中有包含着爱,这是最让人难以煎熬的事情。可见碧眼狐狸的恶是有原因造成的,我们对她也就

8、少了一份恨,而多了一份同情。不同的性格便有了不同的命运,对于碧眼狐狸因情生恨而生活的这么一个人,人生的结局本身就会是悲剧的。而对于玉娇龙渴望极度自由的人物性格来说,便也注定了人生的悲剧性,因为生活中并没有绝对的自由。反而对于俞秀莲来说,一种儒家出世的思想行为方式

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